在中国的古籍中，有一本十分特殊的医书，古人将其称为是医学圣典，而今天有些人却将它称为是妖书。可能你想不到，这本妖书就是大名鼎鼎的《本草纲目》。大家好，我是侃史君，今天我们就来聊聊这本古代医学巨著《本草纲目》。
李时珍的《本草纲目》是古代中医药学著作的集大成者，也是目前争议最大的医学著作。究其原因，就是因为其中记载了太多与我们认知截然相反的药方。例如，仅包含排泄物的类目就多达38条，有人的，有狗的，有老鼠的，甚至还有蚯蚓的。而且其中这些生物的排泄物还要按照雌雄大小分类，犹如人的就分为大人的，幼儿的，男人的，女人的。
更重要的是，以上这些药方都是李时珍亲自品尝和试验过的，不仅记录了它的味道，而且还记录了每种药材的药理和主治疾病。当然，这些还不是最让人难以接受的，其中的《本草纲目·人部》更是将人类本身也纳入了药的范围，例如可以补气养血的紫河车（胎盘）。翻到人部的最后几页，还有一篇名为《人傀》的文章，其中还记载了人变兽，人变性的案例。因为太过玄幻，所以现在有很多人借此将本草纲目称为是妖书，来攻击李时珍的医学地位。
李时珍为什么要记录这些魔幻的药方呢？
这还要从书中的一个案例开始说起。大概是在明朝隆庆年间，明穆宗称帝后，收到了一封来自山西巡按宋纁的奏疏。其中说，在山西太原府静乐县，有一位叫做李良雨的男子，不知为何突然就变成了一个女人。由于这件事过于奇葩，所以很快就传遍了整个京城。恰好这时的李时珍在编写本草纲目的人傀篇，他发现在古代的典籍中也出现了很多人兽变化或是性别转换的事件。
例如商朝的图腾是玄鸟，我们所说的“玄鸟生商”，传闻就是因为一个叫做简狄的女子在无意之间吞下了玄鸟的卵，此后他诞下了玄鸟的子嗣，就建立了商朝最初的部落。以及在汉书中还有记载，汉哀帝时期，在豫章地区有一男子变成了女人，后来还嫁给他人，产下一子。另外还有《晋书》中，在晋惠帝时期，安丰有一个叫做周世宁的女子，在十七八岁时也是变成了男性。
当时也有不少人曾尝试说明过这个现象，例如葛洪在《抱朴子》中说，狼，虎，猴这三种生物满岁就会转换成为人。另外，汉朝时期的京房也曾研究过这个现象，他认为世间万物的异常转变与整个社会的风气有关。例如他在京房驿站中说：“男化为女，宫刑滥也，女化为男，妇政行也”。虽然有解释，但听起来就感觉不太靠谱。为此，李时珍决定实地考察，去验证一下整个事件的经过。
几天后，李时珍在静乐地区进行了实地考察。他发现李良雨只是进县城的普通市民，在县城里也有一个妻室。他已经结婚四年多了。可以肯定的是，李良玉本来就是男性。毕竟他结婚四年了，也不太好假扮。后来因为家境贫困，他和老婆离婚，然后做了帮工，也就是我们常说的农民工。每天，他都和工头一起去打工赚钱，经常和工友们同住一个屋檐下。从这个角度来看，李良雨的身份并不容易造假。可是，有一天，李良玉突然变成了女性，还嫁给了一个同事。据明朝对此事情的相关记载，李良雨成为女人后，还为自己化妆，丝毫不觉得有什么不适。
这故事听起来有点像我们今天说的女装大佬，但据记载，李良雨并不是什么女装大佬，而是真的变成了女人。后来，李良雨的弟弟李良云向官府报告了此事。至于他为什么要告官，李时珍没有记录。明代的《三刻拍案惊奇》给出了这么一个解释：弟弟李良云怀疑哥哥是被人谋杀的。所谓李良玉变女人，纯粹是凶手偷天换日的手法。
但李时珍却不这么认为，接下来他在书中记录了李良雨详细的变性过程。首先是在隆庆元年正月的时候，李良雨就开始了不规律的腹痛，这场腹痛持续了整整一年多的时间。到了第二年三月，李良雨的生理结构就出现了变化，渐渐出现了女性的生理特征，到了四月就彻底缩阳入腹，彻底变成了一个女人。
这件事在当时也没有一个定论，有人认为这是一场阴谋，想要借用李良雨的怪事来说明当今圣上昏庸无道。不过在李时珍看来，这件事是有可能存在的。为此，李时珍又找到了《唐书》中的一篇记载。我们之前说到过，在唐末时期，有个叫做谭峭的求道者写下了一本《化书》，顾名思义就是变化之术，其中就写到了关于变化的原理。
人是怎么出现的呢？
李时珍说：“太初之时，一气生人”。最早的人是由气转变而成的。这里大家要注意一下，气化人的说法不是在否定《进化论》，而是说在人的身体出现之后，这个气构成了人的灵魂，所以叫“一气生人，气散人灭”。这个气既然能构成人的精神和意识，自然也能够决定人的性别。“男女构精，万物化生，乾道成男，坤道成女”。就是说人最初在胎腹之中时，还没有确定性别，如果出现纯阳之气，那性别就是男，出现纯阴之气，性别就是女。然后人们才慢慢衍生出了能够决定性别的器官。按照这个逻辑来看，一个人如果阳气不足，就有可能转换性别。但是这个说法并没有什么依据，即使在当时，也有很多人提出过质疑。
那既然没有确切的证据，为什么李时珍还要实地走访，查阅资料，记录这个事件呢？
现在有很多人都借着《本草纲目》中人部的记载，来攻击李时珍的医学地位，甚至攻击整个中医的体系，说中医把人类本身也纳入了药的范围，什么人类变化都是迷信的说法，实际上在《人物》开篇就有记载，叫做：“人物惟发一种，所以别人于物也，后世方倚之士，至于骨、肉、胆、血、咸称为药，甚哉不仁也，今于此部凡经人用者，皆不可遗”。什么意思呢？就是说在上古时期，将人作为药方的记录就只有毛发一种，不过到了后世，出现了很多方式，为了炼丹，将人的骨、肉、胆、血都列在了药方之中。
在李时珍看来这是极不道德的做法，那既然如此，为什么还要记录呢？因为尽管在他看来没有道理，但他也只是一家之言，在他那个时代，书本是极其珍贵的东西。因为长期的失传，导致古代医学出现了严重的断层，很多地方的医生都开不出一个完整的药方。他编写《本草纲目》的初衷就是广纳天下之学，既然想公正的写出一本医学的百科全书，就不应该按个人喜好、是非功过收录。有的药方能不能治病，他比谁都清楚，但就算是冒着被天下医者抨击的风险，也要给后人留下一个案例，让后来人知道历史上有过这件事。
一代药圣李时珍
就算是到了今天，很多人的科学素养甚至不如年前的李时珍，那这些案例有用吗？我们就拿李良雨的事件来说，在现代的医学上，有一个叫做小儿双性畸形的疾病，也就我们常说的双性人，或许这个疾病就能给李良雨事件一个合理的解释。
在今天也有很多关于李良雨事件的论文，例如《中国古代的双性人研究》，《隆庆二年山西男子化女事件的叙事研究》。再拿排泄物入药来说，在前几年还被人说成是愚昧无知的记载，但是学医的朋友都知道，人尿之中有一种叫做乌司他汀的成分，大家可以看一下百科上的记录，这一种在排泄物中提取的成分现在被广泛地应用在临床治疗当中，这才几年的时间，我们认为不可能的事就出现了变化。另外，乌司他汀也可以治疗中暑和热射病。古代没有提纯的乌司他丁有的时候就只能通过这些排泄物来救命。至于它到底有没有功效，相比看过荒野求生一类节目的朋友都应该知道。
我们在历史书上看过很多禁书，烧书的事件，导致无数古迹只留下了一个书名，它其中到底记录了什么，我们不得而知。
有人认为，我们现在的科技发达，完全可以删掉其中不合理的药方，也完全可以针对其中我们认为不合理的记录进行批判，这种行为就如同乾隆在文物上盖章一样，甚至还要恶劣。每一代人都有自己的局限性，能够认识到这一点，我们的文明才真正能够进步。这个世界很奇妙，真正顶尖的物理学家都有一个共同的认知，就是可能我们永远也找不到这个世界的真相。
我们学习知识，学习科学，是为了弥补我们的不足，而不是站在巨人的肩膀上批判前人的不足，做学问不要带着知识的优越性，学习是为了海纳百川，而不是为了目空一切。
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