大家在看小说或者是电视剧的时候，经常会听说到一种东西，那就是“守宫砂”了。其中令人印象最为深刻的，我想就是古墓派的弟子们都会在身上点一枚守宫砂证实自己未对男人动情。另外，这种说法也常常出现在宫廷剧中，成为束缚宫女后妃的一道利器。然而实际上，守宫砂可以说是最大的骗局了，不仅骗了我们无数现代人，也骗了无数古代人，下面就让日航君来为各位打打假。
一、守宫砂的说法从哪里来的？
守宫砂这个说法，早在晋代的时候就已经出现了。在晋代书记《博物志》中曾经写到：
“蜥蜴或名蝘蜓。以器养之，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人肢体，终身不灭。唯房室事则灭，故号守宫。”
里面就是说，守宫砂的制作方法就是养一只大蜥蜴，然后喂它吃朱砂，吃够七斤之后用杵捣它一万下，之后用这个物质点在女人的肢体上，然后就一辈子不会消失了。除非是有了房事的情况下才会消失。因为这个功能所以才叫守宫。
这个说法从哪里来的呢？据说最早的传言是来自于汉武帝刘彻和他手下的大臣东方朔。额，说实话，东方朔这个人本来是一个能言善辩的才子，但是因为其行为乖张，人们往往将他看作是神仙一般的人物，因此便将很多稀奇古怪的传说都加在了东方朔的身上。
我们可以说汉武帝+东方朔这个组合，那就相当于刘备+诸葛亮这个组合，你什么稀奇古怪的故事都可以往上放。守宫砂的由来也被安排到了这两个人的头上了。
我查了一下《汉书》，里面确实提到了守宫，但是并非是因为什么守宫砂，而是汉武帝在和东方朔在玩猜谜游戏。当时汉武帝用一个盆子盖了一个东西让东方朔猜，东方朔就说：
“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”
在注释中解释守宫为壁虎。也就是说，东方朔就是和汉武帝玩了个猜谜游戏，也没有用壁虎去制作什么守宫砂，结果就平白无故戴上了这个帽子，也是无奈啊。
二、守宫砂说法的漏洞何在？
我们上面从守宫砂流传出来的源头方面进行了一个小小的打假。下面我们要从历代人的记载以及一些案例来继续打假。
漏洞一：“守宫”的含义解释有问题《博物志》中对于守宫的解释有问题。更加妥帖的解释我们可见李时珍的《本草纲目》，李时珍是如此写的：
“（守宫）以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。”“守宫，善捕蝎、蝇，故得虎名。”
通过李时珍的记载，我们可见壁虎之所以被人称为守宫，是因为壁虎常常在墙壁之上，喜欢攀高，而且喜欢吃一些蝎子、苍蝇之类的虫子，可以让家中避免被这些小飞虫给干扰正常的生活，因此才被称作守宫的。那些说守宫是帮助皇帝守卫后宫的说法真的就是蠢坏蠢坏的。
漏洞二：历代医学家的辟谣守宫有没有医学价值？确实有。在中医里面确实是有着以守宫来入药的说法，认为壁虎这个东西经常住在潮湿阴冷的地方，因此它性属凉寒，可以用来安神、明目等。中国古代的中医也是有着求实精神的，曾经也有很多中医去探索守宫砂的秘诀几何。最终得出来的结论是，守宫砂就是个骗局。
最早的辟谣在唐代就已经出现了，辟谣人叫做苏恭。苏恭是唐显庆年间的医生，其主要贡献是和长孙无忌等人一同修《唐本草》。其中苏恭在《唐本草》中特意提到：饲养守宫之后用以点妇人，这是胡说八道。
有人可能会说了，可能是苏恭错了啊。在这里我要提一嘴了，《唐本草》是一本官修药书，也是世界上一部国家权力机关颁布的，具有法律效力的医学专著。如果苏恭在里面胡说的话，恐怕会被处以死刑，因此这本书的准确性还是比较高的。
除了苏恭之外，另一位大牛李时珍也曾经出来辟谣。李时珍写《本草纲目》的目的，就是为了纠正前人的不足，因此李时珍在《本草纲目》中极其注重实验精神，基本上所有的草药和药方都要经过他的亲眼观察、亲手实践，李时珍才敢得出一个结论。关于守宫砂的说法，我认为李时珍也是经过求证才得出的结论，在《本草纲目》中李时珍写到：
“点臂之说，《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》，皆有其法，大抵不真。”
也就是说，李时珍可以断定上面三本书中记载的“守宫砂”的方法都是假的，都是有问题的。因此通过苏恭和李时珍两位医生的考订，我们最终可以判断守宫砂这种说法是不正确的。
漏洞三：小说家的辟谣有人会说了，这个说法我是从金庸先生那里听说的，你总不能说金庸老先生是编的吧。金庸的这个说法，来自于他的小说《神雕侠侣》，因为其中的描写导致了很多人对于守宫砂一事深信不疑。我估计此后金庸也应该是感受到了守宫砂这个说法带给人的不利影响，因此在《倚天屠龙记》一书中特意写了一段话来辟谣：
“书中故事所述为古代生活及风俗信念，当时古人信此不疑，故叙其事。到底为真为假，无由以现代科学知识判断。”
我查阅的版本是广州出版社出版的《倚天屠龙记》。我想很多朋友可能是因为神雕侠侣这一段描写实在是太过于惊人，因此才对守宫砂这一说法深信不疑。但是实际上，金庸先生在《倚天屠龙记》中已经辟谣了，守宫砂一事没有科学依据，应该是古代人虚构来的。
因此综合以上三点，守宫砂的说法便不攻自破，我们可见这其实是一种古代人的以讹传讹，并没有什么现实依据。
三、守宫砂为什么大兴一时？
我总是有一点打破砂锅问到底的精神，因此我就在想了，为什么守宫砂这个说法在古代中国如此有市场呢？后面我发现，守宫砂最为兴起的时代，其实是宋朝。
在宋代的四川，曾经就有着一桩和守宫砂有关的冤案。当时有一个财主叫做林宓，家中有一妻五妾，因为要前往汴京，林宓便在自己的小妾身上点上了守宫砂。其中林宓最小的妾室叫做何芳子，并不信守宫砂一事，因此照常洗澡沐浴。结果守宫砂却在洗涤的时候消失了。此后林宓认为何芳子背叛了他，便打骂何芳子，但是何芳子并没有干这件事，最后悲愤而死。
可以说，守宫砂的大兴一时伴随的是宋代理学的兴起。在唐代之时，妇女的贞洁观念尚且没有那么浓厚，妇女改嫁或者是再嫁都是被人理解和承认的。因此在唐代基本上守宫砂这个说法毫无市场，才会出现苏恭这样的医生出来辟谣。
但是到了宋代，随着程朱理学的兴起，社会上开始出现重视妇女贞洁的观念，其中涌现出了诸多类似于“饿死事极小，失节事极大”的言论。妇女地位的急剧下降也是开始于宋代，此时的妇女已经成为了男人的附属品而并非是独立的个人。也因此守宫砂成为了男人占据女人的一把“钥匙”，成为了皇帝后宫的“守门神”。
这种情况到了明清两代更是愈演愈烈，在《明史》之中，记载的贞洁烈妇不下万人，其中优胜者也有三百零八人。一方面是对于贞洁烈妇的拼命宣传；一方面是小说中的西门庆，现实中的严世蕃层出不穷。如此之割裂，真的是令人唏嘘啊。
如果硬是要说守宫砂的科学方面，那么就是一种心理暗示了。通过给妇女点上守宫砂，让女性在潜意识中产生一种畏惧之心，然后就成为她们思想上的一个警告了。
看似神奇的守宫砂，实际上就是传统贞洁观对于女性的迫害与侮辱，它用了一个奇奇怪怪的说法，一堆莫名其妙的原料，威胁了女性，震慑了女性，取得了那些道貌岸然的理学家需要的效果。
四、总结
因此综上来看，一直以来被我们以为是神奇的守宫砂实际上纯属谣传，其背后实际上是一种对于女性的控制和侮辱。中国的守宫砂，外国的贞洁锁都是如此一个原理。
女性地位的提高需要多个方面的共同努力，其中一个重要的方面就是打破存在于人心之中的“守宫砂”，正视女性地位，希望有朝一日，人人平等！
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