接着我们的《说文解字》课程，今天是第94课，仍然是讲“艸”部汉字中的六个汉字，具体如图：
（今天所要讲的六个汉字）1、芟。读shān。《说文解字》给的解释是：“刈草也。”就是除草，割草的意思。比如《诗经.周颂.载芟》里有：“载芟载柞，其耕泽泽。”《毛传》说：“除草曰芟，除木曰柞。《载芟》两句的意思就是又除草来又砍树，田头翻耕松土壤。除草、割草是芟的本义。
本义之外，芟还有如下几个意思：（1）削除，除去。比如《文心雕龙.镕裁》里有：“芟繁剪秽，弛于负担。”说写文章时应当删去多余的字句，剪除芜秽的内容，使文章负担减轻，避免冗长累赘。（2）大镰刀。《国语.齐语》里有：“耒、耜、耞、芟”韦昭作注说：“芟，大镰，所以芟草也。这是四种并列的农具。其中的芟是割草的大镰刀。这是由工具的功能引申出来的工具名称。芟的样子如图：
（芟的样子）（3）也称呼用于防汛护堤而砍下的芦荻。《宋史.河渠志》里有捆扎防汛护堤堵口的器材“埽”的方法：“凡伐芦荻谓之‘芟’，伐山木榆柳枝叶谓之‘梢’，辫竹纠芟为索。……先择宽平之所为埽场，埽之制，密布芟索，铺梢，梢芟相重，压之以土地，杂以碎石，以巨竹索横贯其中，谓之‘心索’”埽，其实就是防汛器材，以用树枝、芦荻、秫秸、石头、土组成，相当于一个简单的“混凝土”结构，芟，只是其中的一种材料。你看，古人多聪明。埽这种防汛器材近代还有使用，如图：
（防汛埽）芟的小篆写法如图：
（芟的小篆写法）2、荐。读jiàn。这个字是现代汉语高频常用字，它的繁体是“薦”。但在《说文解字》中，薦与荐是两个不同的字，薦在部的廌部，不在艸部。现代汉语里常用的“推荐”的字义，在古汉语里用“薦”，不用“荐”。薦字，我们到廌部再专讲，今天只说荐。
荐在《说文解字》中给的解释是：“薦席也。”本义就是草席，段玉载的《说文解字注》辨析薦与荐说：“薦见《廌部》，艸也，不云‘艸席’云‘薦席者，取音近也。席，各本作蓆，薦席为承藉，与所藉者为二“王筠在《说文句读》里把薦、荐二字合并解释：“薦、荐皆为席下之艸。”比如草荐、稿荐等用法。所以，除了草席的本义外，荐，也指席子下面的垫草。这跟段玉裁的说法不甚统一。
本义之外，荐还有如下几个意思：（1）牧草。比如《左传.襄公四年》里有：“戎狄荐居，贵货易土。”孔颖达作疏说：“服虔云：‘荐，草也’。言狄人逐水草而居，徙无常处。”戎狄这些民族，只在有牧草的地方居住，他们重视财物而轻视乡土。
（游牧民族）（2）副词。表示频度，相当于“一再”，“屡次”。比如《左传.僖公十三年》：“晋荐饥，使乞籴于秦。”晋国再一次遇到饥荒，（晋惠公）派使臣到秦国借粮。这里的荐，就是再次的意思。（3）聚。意出《集韵.惃韵》：“荐，聚也。”（4）也有通薦的用法，《正字通.艸部》里说：“荐，同薦。”上面说了，现在“荐”是“薦”的简化字。此义到薦字时再说。
荐的小篆写法如图：
（荐的小篆写法）3、藉。这个字有两个读音。（一）中华书局注音版《说文解字》只标了一个音jiè。给的解释是：“祭藉也。一曰：艸不编，狼藉。”注意，当读这个音时，不包括后面的“一曰，艸不编，狼藉”的含义，那个意义，读第二个音。
作“祭藉也”讲，就是古代祭祀朝聘时陈列物品的垫物。《周礼.地官.乡师》有“大祭祀，羞牛牲，共茅蒩”郑玄作注说“郑大夫读蒩为藉，谓祭前藉也。《易》曰：‘藉用白茅，无咎’……此所以承祭，既祭，盖束之而去之。”就是铺在祭物下的垫子。易经说用白茅，没有开始时，就用它作垫。这是藉读这个音时的本义。
本义而外，还有如下几个意思：（1）铺垫。显然这是名词动用的引申义。比如柳宗元的《捕蛇者说》：“往往死者相藉也。”来来往往（因为捕蛇而）死掉的，尸体一个垫着一个（或说一个压着一个）；（2）践踏；欺凌。比如《史记.魏其武安侯列传》里：“太后怒，不食，曰：‘今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。”现在我还活着，人们就欺侮我的兄弟，假使我死后，人们还不把他当作鱼肉了一样任意欺凌。司马贞《史记索隐》：“晋灼云：‘藉，蹈也。以言蹂躏之。’”
（3）坐卧在某物上。比如《汉书.佞幸传.董贤》：“常与上卧起，尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”董贤经常与汉哀帝共同起居，有一次哀帝醒来，见董贤还睡着，不忍惊动董贤，可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出。哀帝将衣袖割断，悄悄出去。颜师古对藉的解释是：“藉谓身卧其上也。”（4）凭借，依靠。也作“借”。《左传.宣公十二年》里“敢藉君灵，以济楚师。”杜预作注说：“藉犹假借也。”凭借或依靠的意思。
（大泽乡起义）（5）连词，表示假设，相当于如果、假使。比如《史记.陈涉世家》里有：“失期当斩，藉第令毋斩，而戍死者固十六七。”……延误了日期按照法律是要被斩首的。假使运气好没有被斩首，依旧去做戍守的苦差，因戍守而死的十成里面也要占去六七成。藉，就是假使的意思。
（二）这个字的第二个读音读作jí。《说文解字》中的“一曰，艸不编，狼藉”读这个音。本义指杂乱；盛多。比如《史记.酈生陆贾列传》：“陆生以此游汉廷公卿间，名声藉甚。”这是成语名声藉甚的出处，比喻名声极大，要注意“名声藉甚”与“声名狼藉”（出自《史记.蒙恬列传》，比喻形容人的名声坏到了不可收拾的地步。）的区别。
这个音的本义就是杂乱，盛多。本义之外，还有如下几个意思：（1）古代的一种田制。借民力耕公田，就叫藉。就是所谓的劳役地租。《礼记.王制》里有：“古者公田藉而不税。”郑玄作注说：“藉之言借也，借民力治公田，美恶取于此，不税民之所自治也。”为公田服役的民众，不用再交租，以劳力充抵地租。
（劳作的民众）（2）进贡，奉献。《谷梁传.哀公十三年》：“其藉于成周，以尊天五。”范甯作注说：“藉谓贡献。”（3）用绳缚。就是系。比如《庄子.应帝王》“虎豹之文来田，猨狙之便执斄之狗来藉”虎与豹因为花纹美丽而招来众多猎人的围捕（田同畋），猕猴因为跳跃敏捷、狗因为捕物迅猛而招致绳索的拘缚。这里的藉，就是拘缚，捆绑的意思。（4）顾。比如董解元的《西厢记诸宫调》里有“把那弓箭解，刀斧撇，旌旗鞍马都不藉。”形容贼兵们逃跑时什么都不顾的样子。
此外，藉也偶有通籍的用法，指登记。不再举例。再有，藉还是个姓，比如《左传》里有一位晋大夫叫藉谈。
藉的小篆写法如图：
（藉的小篆写法）4、蒩。这个字有三个读音。（一）中华书局注音版《说文解字》只标注了一个读音zū。给的解释是：“茅藉也。从艸租聲。《禮》曰：‘封諸侯以土，蒩以白茅。’”就是草席，前面说《周礼》里有：大祭祀，羞牛牲，共茅蒩。“贾公彦作《周礼义疏》说：“乡师得茅束而切之，长五寸，立之祭前以藉祭，故云茅蒩也。”把茅束切成长五寸，立在蒩上，用于祭奠的仪式，所以叫茅蒩，蒩是下面垫的草席。
另外蒩还指蕺菜。蕺菜又叫折耳根（《名医别录》）、鱼腥草（《本草纲目》）、狗贴耳、侧耳根等，腥臭草本植物，有异味。可入药，入药后有清热、解毒、利水的疗效。样子如图：
（蕺菜）（二）这个字的第二个读音读作jù。通菹。这是我们前面课程讲过的字。指多草的泽地的义项。如需详细了解，可以回看。朱骏声《说文通训定声》中有：“蒩，假借为菹”。
（三）这个字的第三个读音读作jí。同本课前面讲的“藉”的第二种读音的意思。即杂乱，盛多。《集韵.祃韵》里有“藉，艸不编，狼藉，或作蒩。”
蒩的小篆写法如图：
（蒩的小篆写法）5、蕝。读jué。《广韵》里还有一个读音，即子芮切（zùi），但现在基本已不用。《说文解字》给的解释是：“朝會束茅表位曰蕝。从艸絕聲。《春秋國語》曰：‘致茅蕝，表坐。’”就是束茅以表位次。比如苏东坡的《八阵碛》：“平沙何茫茫，仿佛见石蕝。”查慎行作注说：“谓八阵碛以石表位，如茅蕝也。”这是蕝的本义。
（平沙何茫茫，仿佛见石蕝）本义之外，还有如下几个意思：（1）标志。比如刘禹锡《和州刺史厅壁记》有：“揭旗树蕝，十有六戍”即用此意。（2）水草名。见《谢灵运传》“水草则萍藻蕰菼，雚蒲芹荪，蒹菰蘋蘩，蕝荇菱莲。”无法考证究竟是什么草，只能存疑。（3）一种捕鱼的用具。见陆龟蒙《和吴中书事寄汉南裴尚书》：“三泖淙波鱼蕝动，王茸香草雉媒娇”但究竟是一种什么样的器具，没有找到具体资料。也暂存疑。（4）指古代行泥路的用具。《尺子》里有：“泥行乘蕝。”究竟是什么用具，也没查到，也只能存疑。你看，古代汉语里的很多字义，到现在已经不用了，一个字里有三个义项，都已无据可查。
此外，蕝还有小的意思。《六书正伪.屑韵》里有：“蕝，小也。”比如我们看虞世南的《笔髓论》里有“其锋员毫蕝，按转易也。”
（虞世南像）蕝的小篆写法如图：
（蕝的小篆写法）6、茨。读cí。《说文解字》给的解释是：“以茅葦蓋屋。”。这是茨的本义，就是用茅苇盖屋。《书.梓材》里说：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。”孙星衍作相亲说：“言如作室家，既勤力为墙，当思涂塞孔穴，又盖之以茅苇也。”这是修建房子的要素分解，在古代，茅苇建屋是重要的建屋材料。
（竹里茅庐）茨的本义是一种动作，本义之外，（1）作名词用，又单指茅草盖的屋顶，比如《诗经.小雅.甫田》里有：“曾孙之稼，如茨如梁”郑玄作笺说：“茨，屋盖也。”这是首祈年乐歌，“曾孙”是周王的自称。我的土地上收割下的庄稼，高如屋顶和桥梁。（2）蒺藜。蒺藜科。一年生草本，茎平卧，有毛，果皮有尖刺，种子入药。之前介绍过这种植物（64课）。如图：
（蒺藜）《尔雅.释草》里有：“茨，蒺藜。”（3）堆积；聚。意出《广雅.释诂》“茨，积也。”（4）通“餈”。米饼。朱骏声的《说文通训定声》里有：“茨，假借为餈。”就是我们现在时常说的糍粑，样子如图：
（糍粑）此外，茨还是姓。《万姓统谱》有载。茨的小篆写法如图：
（茨的小篆写法）今天顺带回答一位朋友的问题，常用的汉字有多少？这个问题在裘锡圭先生的《文字学概要》里有提到过：从商代到现代，一般使用的汉字的数量似乎并没有显著的变化，很可能一直在五六千左右徘徊。在这三千多年里，新字在不断产生，但是旧字也在不断退出历史舞台。尽管如此，了解《说文解字》的知识仍然是极有价值的。开始这套课程已详细说过：汉字几乎串联起了所有中华民族的文化，是文化线索。即便再多人说我们是孔乙己，这套课程仍会继续下去。
（之94，部分图片源自网络）