几天前，跟一位家乡的老同学见面，说到另位一位同学老胡，他忽然一声长叹，说很可惜，老胡同学去年已经作古了。消息让一贯闭塞的我很震惊，老胡刚过五十，怎么会走得这么突然？同学无奈地说，还不是因为喝酒！
那天中午，老胡和几个同学聚到一块，免不了要喝一场，喝完还没散伙，老胡突然病发倒下，同医院。当时查出是心梗，但来不及抢救了，几个人眼睁睁看着老胡离开了这个世界，一个活生生的人变成了一张冰凉的遗像。
喝酒喝出人命，每年甚至每天，这种悲情故事都在上演。当年在深圳，曾有一位安徽藉的同事帅哥小佘，晚上应酬，喝了白酒喝啤酒，喝了啤酒又喝红酒，回去之后醉死在宿舍里，过了几天才被人发现，帅哥倒在了卫生间的马桶旁边。
酒，说起来是个奇妙的东西，妙就妙在小饮怡情，大饮要命。《本草纲目》说得很明白：“少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴；痛饮则伤神耗生，损胃亡精。”
道理嘛，清醒的时候人人都懂，问题是一旦坐到了酒场上，“少饮”和“痛饮”的界限很难把握，年轻的时候身体还能禁得起折腾，一旦上了点年纪，再不控制自己的量，那么，“酒极则乱，乐极则悲。”本来是个高兴事，喝出人命来，死者死矣，生者噬脐莫及。
有人说，人都死了，再说什么都是事后诸葛亮，还有什么用？
说到这句话，忽然想到，关于喝酒，诸葛亮先生确实是有话在先的，这位中国传统文化中忠臣与智者的代表人物对于酒有很高明的认知。
大家都知道他的《诫子书》，这篇主要是说学习和自身修养的，在另一篇《又诫子书》里，诸葛亮谆谆告诫自己的孩子：
“夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。”
大意是，无酒不成宴，朋友客人来了，上酒也是符合礼节的，酒是媒介，可以表达双方的情意。但酒量各有不同，不能一概而论，大家能喝到尽兴但不失礼节，都能保证安全退席，这是最和谐如意的境界。如果主人觉得情意还未尽到，客人也还有余量，可以再喝点，但有几分醉意朦胧就好了，不能醉到迷乱颠狂。
诸葛亮自己其实也是喝酒的，在《三国演义》里，草船借箭，那么凶险的关头，他还不忘在船上带两壶酒，边喝边听着船外箭落如雨，端的潇洒从容。
诸葛亮作为一个父亲，并不板着脸教育人，酒可以喝，喝到尽兴，但不能乱性。但说实话，一旦坐到酒桌上，“醉”和“迷乱”之间的度往往没法掌握，不受本人控制，平时还藏着掖着的，现在都要发作一下，所以有人说，酒壶也是一个炼丹炉。
据传诸葛亮还真有借酒观人的心术。他有一部兵书叫《将苑》，历来有学者认为是伪托之作，这不是今天要谈的重点，且不说。在这部书中，谈及如何“知人性”，共有七种方法，即：问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。
“以酒观人”，也许可行，但对于像本人这种天生不能喝酒的，可该如何着手？
所以这句话不管是不是诸葛亮先生说的，其可操作性还有待商榷。
说到这儿，又想起了太原的一位老哥，他们一帮战友每年过年要聚在一起喝一场大酒，谁知道去年喝出了麻烦。其中一个战友酒量一向不错，喝到最后，大家同起一个“豪华”一下，他也跟着走了一个，应该说酒品和人品都是经得起考验的。
但非常难过的是，他回了家躺在床上就再也没起来。看着他的老婆哭得肝肠寸断，他们也都觉得心里有愧，谁能想到会出这事？把最好的战友给喝死了！一商量，要表达一下歉意，一人给拿了几万块钱。
本来以为这事就了了，谁知道战友老婆只要哪天想起老公，心里不平衡了，就跑到这位老哥的单位来找他哭诉，哭得声嘶力竭，一层楼都没法办公。后来，老哥只要在单位门口看到那个女人的影子，就惊得魂飞魄散。再后来，他请门房帮忙，只要看到那个女人就立刻通知他，他好以最快的速度从后门逃走。