赣人自古爱读书

众所周知,江西人爱读书,这里有着中国创立最早的书院和数量最多的书院。江西人不仅爱读书,江西金溪的浒湾还是中国古代的四大出版中心之一,曾经全国读书人的课本、全国的戏曲小说,甚至中国古典四大名著《西游记》等,都是江西书商推广开来的;正是赣鄱书商前赴后继在北京开设了许多书店,因此闻名中外的北京文化街琉璃厂“最早也是江西人开辟出来的”……历史就是过往,文化是过去时光中最耀眼的星辰。江西“物华天宝,人杰地灵”,有着悠久的历史和璀璨的文化,在中华民族文明史上,具有重要地位和深远影响。从事江西历史文化研究几十年的江西籍文化学者毛静认为,浒湾作为古代重要的出版中心和有着遍布全国的书商,让江西在文化传播方面一直保持领先地位,“这里所进行的中国图书的生产和贸易,曾深刻影响了其他地方乃至中国的小说,甚至对中国小说史和文学史都有所推动”。乐安湖坪明德先生书院安福县山角书院强有力IP 江西书院创办最早地位之崇无可比拟江西的书院文化是毛静研究的重要内容。他认为,江西在书院文化上有着天然的优势,这是属于我们的强有力IP,“江西书院创办之早、延续之长、影响之大、保存之好、名师之多、造士之众及地位之崇,是其他地方无可比拟的”。如中国第一个被历史记载及有文献支持的书院是设立于唐大历六年(公元年)的江西丰城罗山书院,后来又有了高安的桂岩书院、奉新的梧桐书院、德安东佳书院、泰和的匡山书院,这些都是中国设立最早的一批书院。书院真正意义上具有教育功能是在晚唐,那时天下大乱,很多人没法外出求学,那些返乡归来的读书人就在本乡开办小型的读书院。这些退休回来的高官们,一不小心把“村小”办成了“”或“”,比如义门陈氏东佳书院、胡氏华林书院。高安人幸南容曾当过国子监祭酒,相当于全国最高学府的掌门人,他回乡办的桂岩书院,相当于大学校长回家搞民办学校,教学标准依然是按照双一流的水平,所以这样的书院不火都不行。晚唐越是战乱的时候,这种民办私学书院就越多,中国传统文化正是靠这些书院,才得以代代相传。南宋时期,理学大儒朱熹主持修复白鹿洞书院,创立了著名的“白鹿洞学规”,即《白鹿洞书院揭示》。这个学规,为中国的书院制度提出了行业标准,堪称“书院系统的ISO”。毛静在其他各大书院乃至汉文化圈的书院里都能看到这套标准,特别是有着“韩国精神文化首都”之称的安东地区,“他们的书院都沿用了白鹿洞书院的学规”。毛静认为,江西的白鹿洞书院是具有划时代意义的书院,代表中国书院的价值观念;鹅湖书院,则象征着中国书院的思辨意识。到现在为止,抚州的乐安县还有22座书院,金溪县也有将近20座,再加上抚州其他地方书院的遗存,“抚州保存下来了50座左右的古代书院,这在全国乃至世界都是罕见的”。江西书院拥有的辉煌在毛静看来,都是有历史铺垫和支撑的必然发展。书院开启了历经千年的中国“私学”之路,它是我们特有的教育文化,也深刻影响着汉文化圈。因此,江西的书院文化也具有世界性。《西游记》最早是由江西书商传播出去的江西自古就流传有“临川才子金溪书”的说法,享誉古籍收藏界的“金溪书”,就是指金溪县的浒湾木刻印书,也是这些年毛静着力研究的江西古代“出版”历史。位于抚州金溪县的浒湾镇,木刻印书始于明代中期,盛于清代,凡经、史、子、集、戏曲话本、书法碑帖,在这里都能刻版刊行,也称“江西版”。20世纪50年代,中国现代杰出的作家、诗人、学者郑振铎在厦门大学演讲的时候,曾列举了清代以来中国四大出版中心,江西的浒湾就是其中一个。毛静经过研究发现,“一个小小的浒湾镇,曾经聚集了多家书坊,这是什么概念?就是相当于有多家出版社,而现在全国只有北京才能有这样的规模”。多家书坊在浒湾生产过多种以上的图书,“这让江西人在文化传播上一直具有很强的影响力,其分量不亚于现在的央视和湖南卫视”。采访中,毛静透露,第一个发现《西游记》稿本,并首先将它刊刻出版的,就是金溪书商。《新刻出像官板大字西游记》是目前发现最早的《西游记》版本,被称为后世几百年来各种版本《西游记》的“祖本”,学术界命名它为“世德堂本”。它现存四套,分别保存在中国台北故宫博物院、日本日光山轮王寺、日本天理图书馆、日本浅野图书馆。另一个是著名思想家李贽点评的“大业堂本”,书名是《李卓吾先生批评西游记》,分别保存在中国国家博物馆、中国国家图书馆、法国国家图书馆、英国大英博物馆、日本内阁文库、东京大学东洋文化研究所等处,为各馆著名藏书。《西游记》的这两个版本以及清初的翠筠山房,道光年间的“绣谷锦盛堂”等,都是来自金溪人开的书坊。毛静感叹,让这部名著得以昭示天下是金溪书商的历史功绩。当然,毛静研究《西游记》与浒湾的关系并没有就此打住,沿着这条线索,他正在探究另一个或许更震惊世人的真相。江西书商对《水浒传》的流传也起了重要的推动作用。周亮工是明清之际著名的文学家、艺术家和收藏家。他的家族原籍是南京,在宋代的时候迁到抚州,后迁至江西金溪,也就是今天的合市镇栎下村。金圣叹批评的《水浒传》编就后,周亮工注意到这部书的价值。后来金圣叹死于非命,周亮工就出资刊刻了金圣叹的《第五才子书水浒传》《天下才子必读书》。京城琉璃厂 毛静:“最初是由江西书商开辟出来的”北京有一条起源于清代的著名文化街,当时各地到京参加科举考试的举人大多集中住在这一带,因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多,形成了人文荟萃的古玩书画文化街市,也就是现在闻名中外的北京琉璃厂。毛静通过调查发现,北京的琉璃厂最初就是由一群来自江西浒湾的书商开辟出来的。“我在金溪县调查了许多家族的族谱,他们祖先明末清初时都在北京开书店,琉璃厂基本上就是江西人弄起来的。”很多史料都提到,北京琉璃厂的兴起,是一位江西人因屡试不第,索性把身边的盘缠全用来经营图书,竟然由此致富。后来他的子孙继承此业,并带出了一帮江西书商在北京经营图书,使琉璃厂一带逐渐在明末清初形成了文化市场,兴盛至今。毛静告诉记者,第一位到北京开书店的李惟清,是江西金溪县合市镇田西村人。李惟清在经营图书业务上眼光独特,他先四处收购一些珍稀古籍,再待价而沽,往往能获得几倍的利润。以全形拓和篆刻名世的周希丁(年—年)是琉璃厂古光阁店主,他的家族被毛静评价为“金溪书商第一家”。金溪乌石的周家经营书店从明万历到民国,前后时间长达多年,其中第六代书商周士鹏在20来岁时只身南走千里讨债,广东客商拿不出现金,愿意把手头一批雕版作价清偿,内容是《三国演义》等畅销小说的书版。周士鹏一见大喜,载之北归,重操家族书肆旧业,在南北二京连开两家书肆,南京的取名“五云堂”,北京的取名“鸣凤楼”。在浒湾年图书史上,两仪堂和三让堂可以说是其中的佼佼者。这两个书坊虽然创办不是最早,也不是最大的堂号,但却是规模较大、影响很广的两家书坊。他们出过《尔雅注疏》《左传句解》《东莱博议》《四书备旨》《四书引解》《楚辞灯》等经部书;《汉书》《十七史蒙求》等史部书;《神农本草经合注》《本草纲目》《种痘新书》《五方元音》《地理铅弹子》等子部书;《西堂全集》《两当轩诗词钞》《国朝名文春霆集》等集部书。在子部书中,又有不少野史、戏曲、小说,如《熙朝新语》《东华录》《太平广记》《孝义琵琶记》《红楼梦》等。内容几乎涵盖了当时国内书坊所有的品种。琉璃厂的形成最初主要是靠书市,到清初就已经形成了图书市场。乾隆为《四库全书》征书后,琉璃厂空前繁荣,上至大公大臣,下至普通读书人,甚至朝鲜等国的外交使节,都会到琉璃厂来淘书。在很多年前大火的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里,就有不少的戏份呈现了纪晓岚平日里爱逛琉璃厂的场景。很可惜,到了太平天国运动时期,太平军阻断了南北交通要道,使得金溪人无法把生产的图书送到北京,于是他们把手上的店铺转卖给了当地的徒弟,匆匆撤离了琉璃厂。毛静透露,他是年在全省各地旅行的时候,被朋友邀去浒湾,“当时看到那里的古代街巷,心里就咯噔一下,后来陆续被动地接收了各种各样关于浒湾的信息,慢慢让他认识到这是一个很重要的地方”,所以直至七八年后,他才真正发力去研究浒湾。再过几个月,毛静的《籍著中华——明清时期金溪浒湾雕版印刷研究》或许就能出版上市,它将是第一本研究浒湾雕版印刷历史的图书。江右商帮 兴学助教让江西人爱读书蔚然成风赣商在历史上被称为“江右商帮”,称雄中华工商业多年,最早兴于北宋时期,当时江西地区人口达万,占全国总人口的1/10,位居全国首位。于是,江右商帮以人数之众、操业之广、实力和渗透力之强,成为当时实力最强商帮。毛静去了扬州才知道,扬州人特别崇拜的八大盐商,前5名全是江西人。其中吉安庐陵县人周扶九是扬州最大盐商,资产达万两白银,富可敌国,是民国初期的中国首富。周扶九后来又进军上海,他去世的时候租用的是前清慈禧和光绪出殡的仪仗规格,整队仪仗从北京坐火车来到上海,替他出殡,在上海引起轰动。扬州的中国淮扬菜博物馆,就设在上饶籍大商人卢绍绪的家里,“那可是有6多平方米、前后进深达百余米、共有九进院落的豪宅呀”。江右商人大多亦商亦儒,其中不乏创业成功后又读书考取功名,或者做官致仕后又重操旧业、二度创业成功的例子。第一个到北京开书店的李惟清就出身书香世家,父亲环湖先生早年就以写诗闻名当时,李惟清在北京时陪同父亲读书习字,以举业为唯一追求目标。后来有一天忽然醒悟,决定放弃科举,做自己想做的事情,投资图书贸易。李惟清性格侠义,并不以追求经济利益为唯一目标。有时穷书生到他那里看书抄书,他也热情欢迎,不买也不生气;有的读书人看中了某书,身上钱不够,他也相信对方,让他把书先拿走,有空再来付清欠款。人们都知道他的为人,都愿意跟他打交道,所以他在北京的书界名气很大。大家都把书店当成聚会场所,当然也都乐意为他做些文字宣传,使李惟清的名气不胫而走。古时江西作为传统儒家文化的大基地,江右商帮自然会受到影响,儒家思想始终在他们的商业活动中占主导地位,“以义为利”在他们的头脑中可谓根深蒂固。江右商帮热衷于回馈家乡,普遍存在乐善好施的义举,他们在外赚得的钱财,带回来大量地用于兴私塾、办书院、助科举、救灾赈荒、修桥铺路等社会性公益投资,使得江西教育得以发展,学田得以收租,江西的书院数量和规模居全国之冠,文化大幅进步,在文学、艺术、宗教、科技等领域都取得了举世瞩目的成就。所以,江西人读书风气浓郁,也离不开江右商人的鼎力支持。从古至今,人类无时无刻不在回望历史文化,我们当下每一步的发展,需要站在历史文化的肩膀上不断向上攀爬。毛静表示,古代的江西具有强大的文化“顺差”,“顺差”使我们的文化不断对外输出。当下做江西文化的历史研究,要有独立的思想,要有新的发现和新理论,才能进一步构建优秀的江西文化体系。文/江南都市报全媒体记者段萍、实习生王砚楠图片来源:毛静《籍著中华——明清时期金溪浒湾雕版印刷研究》(即将出版)值班编辑:周章云值班审核:金路遥值班编委:邹文彪


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