中国栽培兰花有着悠久的栽培历史。据古书《路史》载：“尧帝之世有金道华种兰”，说的是年前尧帝在世的时候在金华旁边的兰溪有一个叫金道华的人种有兰花。西晋张华著《博物志》载：“舜帝南巡，在兰台亲手栽兰”，说的是舜帝南巡在中台种下兰蕙，中台位于湖北省钟祥市东部，是先祖为抵御洪水载河畔修筑了3座防水高台，舜帝南巡驻扎在此地的中台，因舜帝种下兰蕙，故也被人称为兰台，春秋末期，越王勾践已在浙江绍兴的诸山种兰。兰渚山距城二十五里之南面小山，东临古鉴湖，西背会稽山，确是种兰的好地方。从余姚河姆渡文化层发掘出的陶器可以确定，当时已具备盆载植物之意识及技术，年以后的越国，可以确信越王勾践在渚山种植兰花。勾践种兰不仅有动机，而且有技术保障。后人把渚山命名为兰渚山，把兰渚山下的集市命为花街，并把兰渚山下的驿亭命名为兰亭。《宝庆续会稽志》（年）关于“兰”的记载中提到：“兰，《越绝书》曰：勾践种兰渚山。《旧经》曰：勾践种兰之地，王、谢诸人修禊兰渚亭。”明万历年间的《绍兴府志》记：“兰渚山，有草焉，长叶白花，花有国馨，其名曰兰，勾践所树……”，明人南逢吉注王十朋《会稽风俗赋》也说：“兰亭，即兰渚也。明代徐渭也在《兰谷歌》中提到“勾践种兰必择地，只今兰渚乃其处……”《绍兴地志述略》记载：“兰渚山，在城南二十七里，勾践树兰于此。”关于兰花，孔子的影响更大，更深，他是中国第一个歌颂兰花的人。他留下的著述有不少是歌颂兰花的，孔子对兰花说的：“兰为王者香”，给兰花戴上了“王者香”的桂冠，也被世界兰坛尊为座右铭。蔡邕在《琴操猗兰操》条目下说：“《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。’乃止车援琴鼓之云：‘习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。’自伤不逢时，托辞于芗兰云。”此中“习习谷风，以阴以雨”云云，就是孔子作的《猗兰操》了。而此前蔡邕加的“引文”也颇值注意，尤其是孔子的喟叹“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也”。据蔡邕的这个记载，足见孔子诚不是隐士，也不愿成为一个隐士，只是因不逢时，略有感伤、喟叹而已，却并未改变其如兰草一般的高洁志趣。战国时期的楚国大夫屈原，是我国的爱国诗人，也是中国历史上早期栽培兰花的名人，他为官正直却屡遭小人陷害。耐人寻味的是，流放途中的屈原却对草木一往情深，他的作品中出现了大量的关于香草花木的描写，特别是兰花的描写，在《离骚》里面七次写到兰，六次写到蕙，生于湖北秭归，死于湖南凤凰，一生游遍荆湘大地，对湖北，湖南所产植物非常熟悉，堪称当时的植物学家，《离骚》云：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”魏晋以后，兰花已用于点缀庭院。古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。魏晋以后，兰花从宫廷栽培扩大到士大夫阶层的私家园林，并用来点缀庭园，美化环境，正如曹植《秋兰被长坡》一诗中的描写。直至唐代，兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植，公认的中国兰花的栽培史始于唐代。如唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”，唐彦谦在《咏兰》诗中赞曰：“清风摇翠环，凉露滴翠玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。谢庭温芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。”显然，这首五言诗所描写的就是兰属植物中国兰花。唐末杨夔在《植兰说》载：“或种兰荃，鄙不遄茂。乃法圃师，汲秽以溉。而兰荃洁净，非类乎众莽。苗既骤悴，根亦旋腐。”《植兰说》是迄今所知对兰花栽培方法最早的记述。另外，唐朝王摩诘关于“贮兰用黄瓷斗，养以绮石，累年弥盛。”之说；郭橐《种树书》“种兰蕙畏湿，最忌洒水”的记述，也都说明盆载养兰，在唐朝已经盛行。宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。如宋代罗愿的《尔雅翼》有“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说。南宋的赵时庚于年写成的《金漳兰谱》可以说是中国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。全书分三卷五部分，对紫兰（主要是墨兰）和白兰（即素心建兰）的30多个品种的形态特征作了简述，并论及了兰花的品位。继《金漳兰谱》之后，王贵学又于年写成了《王氏兰谱》一书，书中对30余个兰蕙品种作了详细的描述。此外，宋代还有《兰谱奥法》一书，该书以栽培法描述为主，分为分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法等七个部分。至于吴攒所著的《种艺必用》一书，也对兰花的栽培作了介绍。年，陈景沂所著的《全芳备祖》对兰花的记述较为详细，此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，年日本将影印本送还中国。在宋代，以兰花为题材进入国画的有如赵孟坚所绘之《春兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。明代艺兰著作更多。王世懋的《学圃杂疏》谈及养兰应隔奁置水以防虫蚁、鼠、蚓、蚁等侵入。李时珍在《本草纲目》中指出：“兰花亦生于山中，与三兰迥别，兰花生近处者叶如麦门冬而春花，生福建者叶如菅茅而秋花。”不仅把兰花和其他兰草的区别说明白了，而且也把春兰和建兰的区别指明了。明代高濂的《遵生八笺》（）收录了许多民间的养兰秘方，如“种兰奥法”、“培养四戒”、“雅尚斋重订逐月护兰诗诀”等。明代重要的兰花专著还有张应文的《罗篱紊兰谱》（），周履靖的《兰谱奥法》（）、鹿亭翁的《兰易》、簟溪子的《兰易十二翼》和《兰史》等，还有张应民之《罗篱斋兰谱》，高濂的《遵生八笺》一书中都有关兰的记述。清代是我国兰花栽培最昌盛时期，涌现了不少艺兰专著。陈昊子《花镜》，汪灏《广群芳谱》中对艺兰都有详细记载。随着历代谱集和新园艺品种不断出现，涌现出一批具有丰富经验的艺兰大家，他们在总结前人经验的基础上，推陈出新，纷纷写出了具有价值的艺兰专著，主要有清初鲍薇省的《艺兰杂记》，首创兰蕙瓣型学说；冒襄的《兰言》（—），朱克柔的《第一香笔记》（）、屠用宁的《兰蕙镜》（）、吴传沄的《艺兰要诀》（）、张光照的《兴兰谱略》（）、杨复明的《兰言四种》（）、许霁楼的《兰蕙同心录》（），袁世俊的《兰言述略》（）、杜文澜的《艺兰四说》，冒襄的《兰言》，朱克柔的《第一香笔记》，屠用宁的《兰蕙镜》，张光照的《兴兰谱略》，岳梁的《养兰说》，汪灏的《广群芳谱》，吴其浚的《植物名实图考》，晚清欧金策的《岭海兰言》等，至今仍有一定的参考价值。，其中尤以许霁楼的《兰蕙同心录》最引人注目，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的艺兰经验。该书分二卷，卷一讲述栽兰知识，卷二描述了兰花品种的识别和分类方法。全书记载品种57个，书中首次对兰蕙花品和传统名种附有素描插图，由他画的白描图，非常实用。袁忆江的《兰言述略》，进一步把江浙一带兰蕙中梅、荷、水仙、素唇瓣之园艺品种分别列出，共达九十八种之多。艺兰发展至近代，有年出版的《兰蕙小史》，为浙江杭县人吴恩元所写。他以《兰蕙同心录》为蓝本，分三卷对当时的兰花品种和栽培方法作了较全面的介绍，全书共记述浙江兰蕙名品种，并配有照片和插图多幅，图文并茂，引人入胜。此外，年由夏治彬所著的《种兰法》；年杭州姚毓谬、诸友仁合编的《兰花》一书；年由成都园林局编写的《四川的兰蕙》；年由福建严楚江编著的《厦门兰谱》；年沈渊如沈荫椿父子出版的《兰花》，年由吴应样所著的《兰花》和年所著的《中国兰花》两本书，以及香港、台湾所出版介绍国兰的书籍和杂志等等，可以说是近代中国艺兰研究的一大成就。艺兰发源于中国，外传至日本及朝鲜。现今日本对中国兰花的兴趣甚浓，其历史渊源也是由中国开始。现今日本栽兰已自成体系，发展为号称“东洋兰”的基地。至于朝鲜方面，艺兰也必不可少地成为朝鲜人民崇尚之物，并使兰花成为当今朝鲜人民作为高雅的花卉，陈设于居室、寓所、大堂之中。更为令人称颂的是，他们将兰花作为一种高级的礼品来馈赠。作者：梅飞，兰花吧论坛创办人，湖北省京山市兰花协会秘书，各大自媒体平台兰花行业网红！我每天都会发布兰花知识和图片，带你深入了解兰花，教你轻松养好兰花，对兰花不明白的地方可以随时问我或在下方留言，如果喜欢可以
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