老子（道家学派创始人）
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响
其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一
主要成就
老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。
有学者认为《老子》并非成于一时，作于一人。此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。
后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”
道恒道；非恒道也；名恒名；非恒名也。
你是不是觉得叶老师读错了，道德经，不是这么念的？应该是；道可道；非常道，名可名；非常名。
但是你知道吗？
在年，西汉马王堆出土的大量的文物里面，里面有很多竹简，其中有一篇就是讲道德经的，里面很明确的写的就是：道恒道；非恒道，名恒名非恒名。
因为西汉有个皇帝叫刘恒，也就是我们熟悉的汉文帝，他的名字叫恒，那么跟道德经里面恒字有冲突，所以把整篇道德经里面关于恒的都改掉了。
所以这就是我们后来流传下来看到的道德经的版本，就是道可道；非常道。
其实在之前真正老子的版本，可能就是：道恒道非恒道。
那么关于老子的道德经呢可能我们都知道的是，老子名；李耳；字聃‘春秋时期楚国人。
不过很不幸，我们可能都错了关于老子的生平的记载，历史记载很混乱，光史记就有三种不同的版本。老子的身世至今都是谜。
道德经
相传老子出函谷关，准备修仙去了之后，守门的人就把他拦住，知道他是个得道高人。然后他说你一定要给我写一篇好的文章，否则我就不会放你出关。
从此就有了我们现在的道德经的版本，就是老子洋洋洒洒写了字，然后那个人非常满意，就放他出关。
现人愿意从养生，修道的角度去点读老子
但事实上其实老子最初是写给统治者的，他讲的是治国的方略。所以你发现通读道德经81章，他其实没有像儒家的那种有一种情感特色，它里面整个读下你会发现非常冰冷的一种感觉，是非常理性的。
所以站在九型的角度去推测老子我觉得他可能属于五号性格，他不谈论情感，更多讲的是理智。
就像他道德经里面讲那句话，“天地不仁以万物为刍狗”，“圣人不仁以百姓为刍狗”。所以你会发现整个道德经他讲的都是写给统治者看的，他其实所有的哲思他都是为政治打地基。
那么老子的政治精华，现在就有两个字叫「无为」，所以他经常讲的就是“无为而治”。那么不同于儒家的是那种积极入仕，而老子的道德经到家有点这种，消极避世的感觉，他觉得天地都非常混乱，也没有明君出现，那我就要归隐山林，
就是去过我的修身养性的生活，而不是去参与入仕。他会有一种给人感觉是那种飘飘仙兰的这种感觉。
其实他的政治思想就说如果老百姓；有大人的身体，婴儿般的心智，那就能实现什么修养生息，那么统治者就能实现，“无为而治”。其实老子他蕴含的是丰富的辩证思想，他认为世界万物都是相互对立的两面。
福祸相倚、以静制动、以柔克刚，这些成语都是在我们的道德经里面谈到，其实讲的都是这些道理。其实道德经的每一章都很简短，给后世留下了广阔的解读空间。
我看了很多版本，发现不同的老师解读道德经可能一模一样的一句话，它解读起来可能意思完全相反。所以这就是道德经魅力所在。
有人；看出了统治术，
有人；拿它当兵书，
有人；拿它来修身养性，
所以其中玄之又玄的内容更是众说纷纭。
你读道德经又从中解读出来什么呢？
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