老子讲述10

《老子》讲述（10）

在《道德经》中，「圣人」这个名词，总共出现二十八次。什么是「圣人」？一、可以从智慧来谈，老子曰：「故圣人云：我无为，而民自化。」即是圣人以无为的智慧，来治理人民。二、可以从慈悲来谈，老子曰：「是以圣人，常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。」圣人的慈悲，不放弃任何众生。

圣人之所以能「处无为之事，行不言之教。」是因为明白，道本无名，故不要争名。若是争名夺利，人就会掉入痛苦的深渊，且到头来是一场空。世上有些智者，境界不可思议，一生默默无闻，像寒山、拾得，没有人知道，乍看之下疯疯癫癫的，其实是大智若愚。子曰：「人不知而不愠，不亦君子乎。」人活着不是为了让人知道，而是为人类做了什么！君子无名，不会郁郁不得志；有名，也不会沾沾自喜。名与无名，与他不相干，只是随缘利人。

道本无为，无为即是自然之意。不刻意想怎么样，就是无为。圣人只是一位悟道的正常人，而常人却是不正常，因为时时刻刻生起妄念，来折磨自己和别人。事情还未发生，我们就担心害怕；发生过了，又恋恋不舍；现在拥有的却看不到，未曾拥有的却又偏偏去追。我说两个故事，大家自己体会吧！

一、无为处事

有位信徒到一间寺院，徒弟出来接待，他的师父刚好在旁边，徒弟就说：「师父，倒茶去。」师父便倒茶。客人刚喝了一口茶，徒弟又说：「师父，桌子不知道擦了没有？」师父便拿着抹布去擦桌子。徒弟跟信徒畅谈到用餐的时间了，徒弟又说：「师父，你就带他用午斋。」

信徒再也看不下去了，就问老和尚说：「奇怪！你是师父，还是他是师父？」老和尚答：「当然我是师父，他是徒弟。」信徒惊呀地问：「既然你是师父，为什么他总使唤你？」老和尚说：「这样很好呀！因为我徒弟有能力，所以寺里大大小小的事都让他去劳心、操办，我只做一些简单的事，比如倒茶、擦桌子，复杂的事情都让能干的徒弟去做。」信徒听完，叹了口气说：「我不知道是小的大，还是老的大。」老和尚就说：「当然是老的大！但是，小的比较有用。」

二、无言教化

员外只有生一位独生子，每天游手好闲。正在烦恼之时，忽然想到他出家的哥哥，所以到寺院恳请老和尚来劝化那孩子。老和尚果然于除夕夜，来到了员外家。

用餐时，老和尚只是默默地吃，什么都没有讲。老员外对他的儿子说：「这老和尚的道德、学问样样好，你有什么问题，都可以请教他。」独生子只管吃，而不讲话，老和尚也是静静的用餐。此时员外心急了，跟老和尚说：「师父，我知道你是菩萨转世，就像观世音菩萨，有求必应，有难必救。」老和尚依旧默默无语。

但是，奇怪的是，老和尚从一开始吃饭，就一直掉眼泪。那个年轻人很好奇，便主动问老和尚：「大师，是不是菜不好吃？我叫下人再煮一道。」老和尚依然不说话。他又问：「老和尚，是不是寺院里的人欺负你？我有钱，帮你盖一间更大的。」老和尚依然无动于衷，只是掉眼泪。员外不知所措，那孩子也觉得很纳闷。

当用餐结束之后，老和尚起身就要离开，那年轻人说：「我送大师一程。」到门口的时候，他说：「师父，刚才我父亲在，你一定不好意思讲。现在私下无人，你告诉我，我替你出气或做主。」老和尚还是眼泪直流。

两个人一路慢慢走，拐了一个弯，老和尚不再掉泪，开始微笑了，因为他们看到有一小孩子，在腊月寒冬中烧水，接着又端热水为他父亲洗脚。然后接着走，老和尚又继续流泪，过了一座桥，老和尚又开始微笑，因为他们看到过年大家都在团聚，唯独一位书生秉烛苦读，且穿得很单薄。老和尚看了年轻人一眼，又继续掉泪，这时候，那位不孝子，终于领会了老和尚的用心良苦，无言之教，而痛改前非。故事虽然讲完了，但你们的人生才开始！