张祖群（北京理工大学硕导）
我主要阐述自己的三点浅显学习体会。
（1）中龙所在，王者之气。
在唐代著名僧一行的“山河两界说”（即分为南北两大山系）基础上，明代地理学家王士性提出中华国土“三大干龙说”：北龙(艮龙之脉)，西起昆仑山，向北延伸经祁连山，转向大兴安岭山脉与长白山脉，长白山延伸至朝鲜的白头山从而入海；中龙(震龙之脉)：西起昆仑山，向东延伸经秦岭--武当山-大别山--转到江浙一带入海，从海里抬头就是日月一片新天地；南龙(巽龙之脉)：从青藏高原南下云贵高原、南岭，最后福建下海，南龙抬头指出就是台湾玉山山脉。
中国古代堪舆学者与后世历史地理学家（如史念海、王成祖等），多有阐述。
北龙蜿蜒，南龙逶迤，中龙则险峻与秀丽兼具，作为秦岭-大巴山交汇的巍巍武当，有净乐国太子读书的太子坡，修真悟道的太子洞，升天成仙的飞升崖等文化遗迹。
唐太宗贞观年间派姚简在此祈雨，敕建五龙祠。
明成祖朱棣靖难之役成功后曾经动用三十万的民夫大修武当山，相当多武当工匠都是来自故宫匠人，遂有“北修故宫，南修武当”之说。他在全国推崇真武大帝的祭祀与信仰，奉主神真武大帝。
诸多大历史事件在此叠加，兼具佛教中国化、道家传统与风水理气学说的武当山，就成为中华文脉中不可或缺的璀璨篇章。
（2）两处世遗，多重名号。
年12月，武当山古建筑群入选《世界遗产名录》中世界文化遗产类型，成为中国56项世界遗产之一，也是湖北省第1项入选成功的世界遗产，尔后才有明清皇家陵寝（钟祥明显陵）与神龙架入选。具有大江大河、千湖之省、九省通衢的湖北省武汉黄鹤楼、长江三峡、黄州或咸宁赤壁等均尚未入选世界遗产名录。
年12月17日太极拳入选《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为中国的42项人类非遗之一。巍巍武当，从两仪拳到三丰太极拳，从原式太极拳到密传太极拳，从无极功到武当太极拳三十三式，成为中华太极的集大成者与最为集中的发源地、传播地。
年《本草纲目》入选世界记忆遗产相当一部分材料取自武当山医药。
年武当山被整体列为“全国重点文物保护单位”，还拥有国家AAAAA级旅游风景区、国家森林公园、中国十大避暑名山、海峡两岸交流基地，最美“国家地质公园”之一等众多官方或坊间头衔。
在不久的将来，武当山作为道家三十六洞天七十二福地的重要组成部分，具有申报世界遗产的可能；武当山真武大帝信俗还有申报人类非遗的潜力。
可以这么说，武当山作为一种自然-人文山水与七修文化存在，已经超越湖北省省域范围，超出中国文化时空范畴，在联合国教科文组织与世界上具有彰显中国文化的普世意义。
（3）纪录阐释真实，讲好中国文化故事。
如果按照美国学者比尔.尼克尔斯对纪录片的六分法分类观点，1６集《武当文脉》可以归类到阐释型纪录片（ExpositoryDocumentary）类型。
以往阐释型纪录片很容易走入政治说教、科普说教、风光赏析、自娱自乐的误区。
纵观全片《武当文脉》，以17位非遗传承人、武当名人第一人称讲述内容为主，在片头片尾和中间适当间隔植入少量传统解说词，各种表现形式融合创新，强调证据剪辑、全知视点，做到雅俗共赏、老少皆宜、中外同乐。
16集《武当文脉》每一集都设定一个相对集中的主题，涵盖文化传播、生态保护、武当武术、民歌道乐、古道古建、香道茶道、户外运动、健康养生等多个方面，成为全面、立体、深入理解武当文化的百科全书。
一切以真实自然地理与文化地理为背景素材，一切以真实时空为场景，一切以国家大政方针与典型的公认的学术观点为依据，一切以弘扬中华优秀传统文化为基础，一切以实现传统文化创造性转化创新性发展为标杆，16集《武当文脉》讲好了精彩武当故事，彰显中国文化自信，具有超越历史现实、连接天地人和的人类学厚度和人本情怀！
作者简介
张祖群，汉族，湖北应城人，中国科学院优秀“出站”博士后。北京理工大学设计与艺术学院教授级高工，硕导，主要研究文化遗产与艺术设计等。
主持完成（在研）国家社会科学基金项目、教育部人文社科项目、北京市哲学社会科学规划项目（2项）、北京市教育科学规划项目（2项）、中国社科院“文化产业”重大招标项目、工信部工业文化中心课题、工信部党建重点课题等多项。
入选原国家旅游局（现文化与旅游部）“旅游业青年专家培养计划”培养对象。出版学术著作5部，在核心期刊发表论文多篇。
年获设计与艺术学院、特立书院的双提名，获评“我爱我师”北理最喜欢的公选课教师之一。
附一：精气神的升华
——贺16集纪录片《武当文脉》成功面世
文/郭忠民
镜头
在时光隧道中寻觅
快门
在生命海洋中跳动
色彩
在青春气息中闪耀
声音
在历史深谷中回响
画面
在憧憬遐思中切换
目光
在隔空思辨中流转
脚步
在时代洪流中震撼
角色
在文武血脉中融合
在清风苦雨中成就
太极
在天地和合中演义
精神
在八百武当中凝聚
心灵
在谈古论道中洗礼
故事
在精气神的升华中——延伸