说明：本文分为5部分。①，一段关于妒妇津的古老传说；②疗妒古方“仓庚粥”；③趣谈草药“妒妇”；后附原文出处，全文约字。
一段关于妒妇津的不太美丽的传说
山东临西县仓上村南有条河，很久以前这里有一个渡口叫妒妇津。妒妇津的名字，来源于一段让人哭笑不得的古老传说。
晋大始（“大始”应为“泰始”是西晋武帝司马炎的第一个年号，自年12月至年）年间，有一个叫刘伯玉的读书人，娶了位贤妻名叫段明光（一说叫段光明）。这段氏平日里表现还好，就是极端不自信，特别妒忌美貌的女人，也听不得任何人说别的女人长得耐看，因此没少跟人起过争执。
有一天小两口闲居在家，刘伯玉读到曹子建的《洛神赋》，甚为赋中洛神宓妃的形象所倾倒，结果读着读着就走了神，摇头晃脑的诵出了声。一篇读完，抚卷长叹：“唉！如果能娶到这样的人为妻，这一辈子也就没什么遗憾了啊！”一副“牡丹花下死、做鬼也风流”的神往之色。
这位段明光女士，在丈夫诵读的时候就已经很不难烦了，但还是强压着怒火没发作。刘伯玉最后这一句感叹，却让粗通点文墨的她小宇宙骤然燃爆。
守着自己老婆却向往别的女人，不管她是凡人还是神仙、也不管她是现代人还是古人、更不管她是现实中的人还是虚无缥缈想象出来的人物，这都是不可忍受的！
“区区一个水神而已，夫君为什么要这么仰慕她而贬低我？你不就是喜欢、羡慕纳水神为妻吗，我这就去当一回水神满足你的愿望！”段明光怒眼圆睁，狠狠地“呸”了一声，哗啦啦吐出一地黄牙。
刘伯玉正沉浸在与宓妃神交的美妙遐想中，骤然吓了一跳。深知老婆的不可理喻，为防九阴白骨爪的入骨之伤，刘伯玉同志来不及表达遗憾，赶紧灰溜溜跑到朋友家借酒消愁去了。
没想到，性情刚烈的段氏一肚子怒火撒不出来，当夜真的跑到村南的小河中投河自尽了。
段氏死后七天，飘然跑到了刘伯玉的梦中，稍带得意地对他说：“夫君不是一直惦记着娶水神为妻吗？现在如你所愿，我投水后到了济神府求了河伯，他老人家已经将我封为水神了，你现在终于如愿以偿，应该没有什么遗憾了吧！”
刘伯玉受惊而起，吓得一夜没敢睡觉。从此以后，也许是怕段氏不甘心、也把自己拉下水做一对水鬼夫妻，他余生也再没敢渡过河。
自段氏托梦之后，只要是有女人要过那条河，但凡长得稍有点姿色的，如果不弄乱自己的衣服和妆容扮成很丑陋的样子，必定会引起大风浪；而容貌本来就丑的女人，即使华服盛装，过河的时候也水波不兴。人们因此猜测，是这位“河神”不妒忌丑女，所以丑女过河她不生气。为此却引来很多丑女忌讳，每当渡河的时候也都故意扮成丑八怪的样子以掩饰自己的真丑。久而久之，人们就给这个渡口起了个响亮的名字：妒妇津。
后来齐地的人传言：要想知道心目中的女神真实容貌，就让她站在这个渡口水边待一会儿，仅看那水面的动静大小，她到底是美是丑就可以明白无误了。
疗妒古方“仓庚粥”
关于上面这则故事，明朝有一位张煌言专门写过一首《妒妇津》诗：“妒妇死津头，津亦名妒妇；少女相经过，风雨不得渡。或为蓬垢颜，窃恐逢彼怒。古云粥仓庚，可以疗此痼；惜哉彼妇愚，虽死犹弗悟！”以此来感叹女人在妒火中烧之下的愚蠢行径。
诗中称的“仓庚粥”，说的是用黄莺调制的粥，这种说法由来已久，最早的文字记载见《山海经·北山经》：
“又东北二百里，曰轩辕之山，其上多铜，其下多竹。有鸟焉，其状如枭而白首，其名曰黄鸟，其鸣自詨，食之不妒”。
至于为什么说可爱的黄莺会躺枪，已经无从考证。而关于仓庚粥的疗妒传说，李时珍把它编入了《本草纲目》第四十九卷：
“按《山海经》云：黄鸟食之不妒。杨夔《止妒论》云：梁武帝郗后性妒，或言仓庚为膳疗忌，遂令茹之，妒果减半。”
烂心草药名“妒妇”
有意思的是，还有一味中草药名字也叫“妒妇”，除此外它还有很多奇怪且骇人的名字：腐肠、内虚、烂心子、枯肠等等。仅听这些怪名大家可能觉得很陌生，但说起这味草药的学名大家估计大多听说过，就是黄岑。那么，为什么要给黄岑起如此怪异的别名呢？
成书于康熙年间的《本草崇原》中说：
黄岑《本经》（即《本草纲目》）又名空肠，又名妒妇，谓外皮肉，而内空腐，妒妇心黯，黄芩心黑同也。出川蜀及陕西河东，近道皆有。芩者黔也，黑色也。其根黑而黄，故曰黄芩。
也就是说，黄岑的外表不差，但是其内心空虚腐朽，就像是被妒火烧坏了心智失去理性的妇人一样。用其入药需要先把里面的腐朽内芯刮除掉。
老天，太形象让人不忍直视！估计给黄岑起这名字的老中医也是受尽妒妇之苦的可怜人。
附：《酉阳杂俎》卷十四诺皋记上之二十三“妒妇津”原文
妒妇津，相传言，晋大始中，刘伯玉妻段氏，字光明，性妒忌。伯玉常于妻前诵《洛神赋》，语其妻曰：“娶妇得如此，吾无憾焉。”明光曰：“君何以水神善而欲轻我？吾死，何愁不为水神。”其夜乃自沉而死。死后七日，托梦语伯玉曰：“君本愿神，吾今得为神也。”伯玉寤而觉之，遂终身不复渡水。有妇人渡此津者，皆坏衣枉妆，然后敢济，不尔风波暴发。丑妇虽妆饬而渡，其神亦不妒也。妇人渡河无风浪者，以为己丑，不致水神怒。丑妇讳之，无不皆自毁形容，以塞嗤笑也。故齐人语曰：“欲求好妇，立在津口。妇立水旁，好丑自彰。”