文=韩广岳
第三十七章道常无为
道常无为，而无以为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
这一章的第一句，以王弼本为代表的世传本《道德经》都作“道常无为，而无不为”，而湖南马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲乙本均作“道常无为，而无以为”。“无不为”的思想，其重点还仍然是“为”，这与老子的“无为”思想是相悖的，所以应该说帛本的“无以为”当是很好地体现了老子的无为思想的意旨。
老子将宇宙间万事万物运行变化的规律抽象出来名之曰“道”，这样道就成了一种客观现象的定义和描述。它并不是一种物质、一种力量，也没有一个它所依附的主体，因此它“常无为”、什么也不做，不仅仅什么也不做，而且还“无以为”、还没有什么能做的。黑洞坍塌那是宇宙间极重极密物质的引力所造成，并不是道的指使和推动；花开花落那是花的生命周期和气候环境造成的，也不是道的指令与操持。
人世间的“侯王”，“若能守之”、如果能够信守大“道”之德，“无为，而无以为”，则“万物将自化”，世间万物、天地人神、山川石木，无不都会各安其位、各修其德、各顺其性、各化其生，这个世界则自然是万事万物各自安好了。
这里老子讲的，其实就是道的用。道之用，无为而无以为，无用之用即其用。人世间的帝王、侯王、当权者如果能够悟得了这个道，明白了这个理，并信守这个道理而“为无为”，进而明白其实真正的是自己“无以为”，则这个世界才是一个能够保持真如之性的世界了。正如《周易》乾卦用九爻曰，“见群龙无首，吉”，一切都是自然而然、顺理成章，整个世界并不需要一个群龙之首，各自按着各自的性命规律成住坏空，这样的世界就是一个最为和谐的世界。
关于作者：
韩广岳，笔名空空道长，公开发表散文、杂文、学术论文若干篇，所著《周易易读》一书由上海古籍出版社出版。
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