本文转自：文汇网
《个日常俗语中的古代社会史》
许晖著
广西师范大学出版社年2月出版
《个日常俗语中的古代社会史》向源头追溯日常俗语的根系，寻访如今或已鲜为人知的古代社会生活。在幅与个俗语一一对应、意趣相映的精选古画中，俗与雅、下里巴人与阳春白雪水乳交融，为活的语言打开了美的疆野。
上当：竟然指上当铺被骗
“上当”是指中了别人的奸计而受骗吃亏，这尽人皆知，但是为什么把受骗吃亏叫作“上当”呢？就没有人能说得清了。
“上当”这个日常俗语的权威解释来自清人徐珂编撰的《清稗类钞》，归入“讥讽类”的“自上当”一条讲述了一个有趣的故事：“清河富室王氏设质库于邑城，累世矣。代远，子姓繁，有仍拥巨赀者，有仰此自给者，营业之事，则择一人主之。”
江苏清河王氏乃属盐业起家的世家大族，同时也经营“质库”。“质库”指把钱借给典押物品的人以收取利息的店铺，俗称当铺。
“光绪时，主之者为寿萱观察锡祺。寿萱好学，好刻书，尝刊《小方壶斋舆地丛钞》，于营业不甚措意。”王锡祺，字寿萱，光绪年间著名的编辑家，曾捐过一个刑部候补郎中，故尊称“观察”。他最有名的著作就是研究世界地理的《小方壶斋舆地丛钞》。这样一位学者，可想而知花费在当铺经营上的精力十分有限。
“而族众忌之，意其主持有年，必增益多金，思有以倾之也。乃各出其长物，典于质库，而必取重值。库伙以典物者之亦主人也，不得不如数以应之，凡若此者，几于无日蔑有，而因应穷矣。”
王氏家族的人认为王锡祺主持当铺多年，一定收益良多，才会有更多的金钱用在刻书、藏书的事情上，就很嫉妒他。这些股东们想了一个馊主意，将家里多余的东西都拿到当铺里去典当，预先估算的价格一定高于实际价值。当铺的伙计哪里敢驳回股东们自己定的高价呢，只好如数给付。一来二去，当铺的资本渐渐就被抽空。
“架本不足，寿萱则以假贷资挹注，久之，遂破产。时人为之语曰：‘清河王，自上当。’盖质库一曰典当，俗谓质物曰‘当’，为人所欺曰‘上当’。王氏之当，非寿萱一人所设，族众亦主人，而各以己物往质，故为‘自上当’也。”
由此可见，清代民间早已把典当物品给当铺而为当铺所欺，或者当铺为典当者所欺称为“上当”。不过，王锡祺的“上当”却属于为自己家族所欺的“自上当”，可谓异数。
《通俗西游记孙悟空伶俐虫精细鬼》，月冈芳年绘，年
月冈芳年（—），本名米次郎，画号一魁斋芳年、玉樱楼、咀华亭、子英，晚号大苏芳年。日本江户时代末期著名浮世绘画家，被称为“最后的浮世绘师”。构图大胆，画风独特，以血腥的“无惨绘”著称。
《西游记》于江户时代传入日本后，成为除《三国演义》之外流传最广的中国经典，浮世绘师为之绘制了许多精美插图。月冈芳年笔下的《通俗西游记》绘制较晚，人物造型与环境渲染都明显褪去了中国绣像本的痕迹，画风厚重，设色浓烈，有浓郁日本风情。
这幅描绘的是第三十三回的故事。唐僧师徒路经平顶山莲花洞，当地妖怪金角大王和银角大王派精细鬼、伶俐虫带着紫金红葫芦和羊脂玉净瓶去捉孙悟空，却被孙悟空拿一个假葫芦给骗了。两个小妖抬着换来的假葫芦兴高采烈地回洞，演示葫芦装天的过程时，才发现上了大当。画面上孙悟空一身红袍，假模假样，正行欺骗之事。两个小妖大惊小怪，滑稽可爱。他们天真又容易上当的憨态与“精细鬼”“伶俐虫”两个名字形成强烈反差。
应声虫：原来是人腹中的怪虫
在今天的日常口语中，“应声虫”指那些毫无主见，只知道一味应和别人、随声附和的人。但在唐代，“应声虫”却是引发一种怪病的怪虫，而且这种病还很常见。这种病的特征是：患者腹内生虫；人说话，虫即小声应之。这种虫就叫“应声虫”。
张鷟（zhuó）所著《朝野佥载》收录了一则有趣的故事：“洛州有士人患应语病，语即喉中应之。以问善医张文仲，经夜思之，乃得一法。即取《本草》令读之，皆应；至其所畏者，即不言。仲乃录，取药，合和为丸，服之应时而愈。”
不过这味药是什么，张鷟却没有记载。刘餗（sù）所著《隋唐嘉话》则把治好这种病的功劳归于名医苏澄：“有患应声病者，问医官苏澄，云：‘自古无此方。今吾所撰《本草》，网罗天下药物，亦谓尽矣。试将读之，应有所觉。’其人每发一声，腹中辄应，唯至一药，再三无声。过至他药，复应如初。澄因为处方，以此药为主，其病自除。”也没有提到哪味药可治此病。
到了宋代，吴曾所著《能改斋漫录》引陈正敏《遁斋闲览》的记载，终于提到了具体的药方：“杨勔中年得异疾，每发言应答，腹中有小声效之。数年间，其声寝大。有道士见而惊曰：‘此应声虫也，久不治，延及妻子。宜读《本草》，遇虫不应者，当取服之。’勔如言，读至雷丸，虫忽无声。乃顿饵数粒，遂愈。”
雷丸是白蘑科真菌雷丸的干燥菌核，李时珍在《本草纲目》中写道：“此物生土中，无苗叶而杀虫逐邪，犹雷之丸也。竹之余气所结，故曰竹苓。”
洪迈在《夷坚志》中也记载了这种病，但提供的药方则有不同：“永州通判厅军员毛景得奇疾，每语，喉中辄有物作声相应。有道人教令学诵《本草》药名，至蓝而默然。遂取蓝捩汁饮之。少顷，呕出肉块，长二寸余，人形悉具。”“蓝”是指蓼蓝、马蓝、木蓝、菘蓝这四种可制蓝色染料的植物。有的医家也说“用板蓝汁一盏”可治此病。
明人田艺蘅在《留青日札》中引述学者杨慎的话：“己无特见，一一随人之声而和之，譬之应声虫焉。”从此开始，人们就把随声附和的人称作“应声虫”，只是不知道雷丸和蓝汁能否治愈人的这种随声附和之病。
《金石昆虫草木状》『木五·雷丸』，明代文俶绘，万历年间彩绘本
文俶（—），明代女画家。俶，一作淑。字端容，署寒山兰闺画史。长洲（今江苏苏州）人。“明四家”之一文徵明的玄孙女。聪颖明慧，幼承家学，平时喜写生，亦工仕女，擅花卉草虫，勾勒精细，设色妍丽。“所见幽花异草，小虫怪蝶，信笔渲染，皆能模写性情，鲜妍生动。”（钱谦益语）
《金石昆虫草木状》是文俶传世作品。根据她的丈夫赵均手写的序文，书中大部分作品都是文俶精心描摹的内府珍藏的本草图。全书共27卷，含多幅图，以工笔描绘，粉彩敷色，摹写了一千多种金石昆虫草木情状，形似与色工兼备。此幅是“木”部第五卷之“雷丸”，细致描绘了雷丸的样貌及所生之环境。
作者：许晖
编辑：周怡倩