最近不知道怎么了，网上忽然出现了大量的“方孝孺被诛十族”的稿子，内容大同小异，看着就像出自一人之手。那些稿子里绘声绘色地讲了方孝孺如何在明成祖朱棣面前威武不屈，最后被诛了十族——这第十族居然是“方孝孺的门生”。
于是一夜之间，五次远征漠北、编修《永乐大典》、派遣郑和六下西洋（第七次为朱瞻基派遣）、万国来朝而又天子守国门的明成祖朱棣，忽然就成了一个嗜血成性的暴君，杀大臣、杀妃嫔、杀宫女，而且连朱棣“年老不举”都被扒了出来。
但是翻翻正规史料，包括清朝人编的明史，《成祖本纪》也仅仅写了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方孝孺，并夷其族。”《方孝孺列传》写了方孝孺如何怒怼朱棣，然后说“成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。”看来即使是清朝的史官，也是讲事实要脸面的，他们也不肯采信“方孝孺被诛十族”的谎言，不肯将太过子虚乌有的事情载入正史，因为在史书中造假，是要谬种流传误人子弟遗臭万年的。
可是现在的“专家学者”却没有清朝史官那样起码的操守——在很多人看来，清朝人修史，是一定要抹黑明朝的，可是就连“抹黑”的史书中，朱棣也没有杀掉方孝孺的十族，那么现代的“专家学者”又是怎么知道的呢？很简单，来自茶馆里的民间艺人的信口胡说。
大家想必看过金庸的《鹿鼎记》，里面韦小宝总是上茶馆听《大明英烈传》评书，当年流传下来的还有一段“火烧庆功楼”，说朱元璋在当上皇帝之后，建了一座全木材的庆功楼请功臣们吃饭，然后一把大火把功臣全部烧死了，就跑掉了一个很会来事的徐达，但也在疽发于背的时候被朱元璋赐了一只蒸鹅，而长疖子的人吃了蒸鹅自然是要死掉的。
不过翻翻历史就知道了，徐达是死在“留守北平”的任上的，而朱元璋皇帝在南京呢，要是从南京送一只蒸鹅到北京，徐达肯定吃不到，因为送鹅的那个“快递小哥”也被腐烂发臭的蒸鹅熏死了——南京到北京两千多里地，送一只蒸鹅，还不如像曹操给荀彧那样送一个空盒子呢。“蒸鹅杀徐达”，连大鹅都跟着背了黑锅。至于长了疖子的人吃鹅肉会不会死，问问医生就知道了，笔者说不能死人，有人一定要搬出《神农本草》《本草纲目》来辩驳的。
笔者之所以说“火烧庆功楼”、“蒸鹅杀徐达”，是为了说明一点：清朝到茶馆里听书一坐一天的，是无所事事提笼架鸟养大黄狗的八旗子弟，把清朝皇帝骂得越狠他们越高兴，赏钱也就越多，于是说书艺人（这里也有破落八旗子弟，八旗子弟最爱评书大鼓书，京剧是道光同治年间才兴盛的）只好投其所好大骂明朝皇帝。只是很奇怪，现在的“专家学者”大骂明朝皇帝，谁给赏钱呢？
咱们把话题拉回到朱棣诛方孝孺十族上来。按照“专家学者”的说法，方孝孺的第十族是他的门生。某权威平台还言之凿凿地说方孝孺被诛十族“在黄宗羲的《方正学孝孺》、《文正方正学先生孝孺》（其实这是一篇文章的两个名字）中都有记载”。但是笔者真找来看了，那本书叫做《明儒学案》，是黄宗羲在康熙十五年写成的，里面有一篇《文正方正学先生孝孺》，只写了“文皇亦降志乞草，先生怒骂不已，磔之聚宝门外。年四十六。坐死者凡八百四十七人。”文末评论里说“又以先生激烈已甚，致十族之酷”，根本就没提什么“诛十族”。要知道株连和诛杀是有本质区别的，有些“专家学者”欺负咱们没文化，就想搞文字游戏蒙人。至于《明史纪事本末》，那是明朝举人、清朝进士谷应泰写的，更像小说，而且自相矛盾。同样一本书两个章节就自相矛盾，比如卷十六燕王起兵和卷十八壬午殉难的记载就截然相反，卷十六说燕王连自己亲口悬赏捉拿的二十九个“奸臣”，最后也只允许杀掉齐泰黄子澄，其余的人“如张紞、王钝、郑赐、黄福、尹昌隆等，皆宥而用之”，但是到了卷十八，又说朱棣杀了方孝孺十族，而且每杀一个人就问一声方孝孺服不服，八百多人朱棣问了八百多次，刚刚坐上皇位日理万机的朱棣是不是闲着没事干了？
当然要想彻底把“专家学者”的脸打肿，还要看史料：“而孝孺绝无后，惟克勤弟克家有子曰孝复。谪戍庆远卫，以军籍得免。孝复子琬，后亦得释为民。”连方孝孺的成年的侄子都没杀，说明方孝孺家就被杀了一个方弟弟孝复，方孝孺的两个儿子和两个女儿是自杀的（很有骨气）。而且据现在方孝孺的后人拿出的家谱记载，方孝孺的儿子当年也有一个活了下来：“幼子圣公由浙江台州迁往安徽歙县，生四子，长子通公后迁至安徽庐江，改姓何。”
看遍网上“方孝孺被诛十族”、“蒸鹅杀徐达”那些声音，没有一个是由方孝孺或者徐达后人发出的，方孝孺是忠臣，徐达是名将，他们的后人也秉承了祖先的高风亮节，不靠着祖先的荣光争名逐利。反之真正绝后的秦桧魏忠贤却冒出很多“后代”，为他们的“老祖宗”叫屈喊冤。
忠臣良将后人淡泊明志，汉奸叛徒后代上窜下跳，在上窜下跳的小丑背后，是一众“专家学者”，以抹黑忠臣良将、抹黑拓土开疆英主为生，赚美元、博眼球、蹭热度，但是他们忘了，现在是网络时代，并不是只有他们能看到史料，历史不再是一个任人打扮的小姑娘，读者诸君有文化、讲道德、重传统、敬英雄，跳梁小丑的伎俩，早就被看穿了……