古代人在动土之前要请阴阳先生测算风水，其一是为了选择一个宝地，其二是为了避开“太岁”，传说挖到了“太岁”要倒霉。
有本书上记载了一个故事，有人在地里耕田，挖到了一个会动的东西，他想把这个东西埋起来，可是无论怎么埋，这个东西总是会出现在土的上方，别人告诉他这是太岁，他吓坏了，扔下工具就跑回家，没过多久，全家都死了。
俗话也说“太岁头上莫动土”，这句话用来形容胆子极大无法无天，让人觉得“太岁”很凶。“太岁”究竟是什么？现代科学能不能得出结论呢？
01古代的“太岁”
在古代，太岁有两种概念，第一种运用于天文学。古人在观测中发现，木星每十二年运行一周，则每年运行周天的十二分之一，于是称木星为岁星，并演化出十二地支。这就是岁星纪年法。
到了西汉时期，学者刘歆发现，木星的公转周期实际不足十二年，为了避免纪年出现错误，他假设了一个行星与木星对应，这个行星就是太岁。在刘歆的假设中，太岁与木星的运行方向相反，可以平衡木星运行时间不均匀带来的纪年问题。
到了东汉时期，由于岁星纪年法不准确，因此逐渐被废止，干支纪年法取而代之。干支纪年法是在岁星纪年法的基础上加以改进形成的，以十天干配十二地支，取最小公倍数六十为一甲子。
第二种概念是民间守护神，是由第一种概念衍化而来。道教成立后，在民间信仰的基础上建立了新的神仙体系，太岁作为掌管纪年的神仙也被纳入。
道教认为，太岁神主宰人的祸福吉凶，每年一位，共六十位，每一位都有具体的名字和形象，所以太岁神不是凶神。
科技不发达的年代，人们非常迷信太岁神，无论是修建房屋还是坟墓，凡是涉及动土的地方都要请风水先生，免得“冲撞”太岁，更有甚者，连屋子里什么地方放什么东西都要“测算”。
有人在本命年惴惴不安，这是因为民间认为本命年与太岁“相冲”，有人某一年诸事不顺，说明已经与太岁“犯冲”，要想办法解决。
为什么还有人认为太岁是凶神呢，这是因为“冲撞”事件发生频率低，同时为了树立神的威信，所以编造一些谎言来欺骗老百姓，或者将稀奇事物产生的效果放大。古代通讯不发达，“三人成虎”，谣言自然越传越离谱。
那么到底有没有“太岁”呢？它是什么样的？
02“太岁”究竟是什么
从古人的记录来看，“太岁”的共同特征是软。《神农本草经》和《本草纲目》都记载了太岁的样子，而且也记载了它的名字：肉灵芝。说明古人认为太岁是一种菌类。
现代也曾发现过太岁，并且用科学仪器检测出了太岁的基本成分。这个故事要从年的一场大洪水说起。
年，渭河发了一场洪水，洪水过后，一位农民在河里捕鱼，捞上来一个白色的东西，摸上去凉凉的，软软的，农民把它带回家里，没想到这个东西几天之内增加了重量，农民觉得奇怪，就把这个东西交了出去。
这个奇怪的东西就是人们所说的“太岁”。在这之后，时常有新的“太岁”被发现，它们除了颜色形态不同，其它方面没有什么变化，专家们对太岁进行解剖，得出的结论是，“太岁”是一种大型粘菌复合体，这与古书记载的“肉灵芝”不谋而合。
这种黏菌介于原生物与真菌之间，处于生物进化的“岔路口”。在生物进化过程中，一部分原生物选择了植物方向，另一部分选择了动物方向，还有一部分原生物不知道该如何选择，索性在进化路口“徘徊”，这一“徘徊”就是千万年。
动植物在进化的道路上越走越远，只有太岁留在进化的路口，以既非动物也非植物的形态生存，它们含有丰富的蛋白质，能够自主生长，但是速度很慢，在水中也不会腐烂变质。
由于菌类品种十分复杂，再精密的仪器也无法检测清楚太岁的全部成分，人们对太岁的认识只停留于表面。不过对于太岁能否食用的问题，专家也给予了答复：不能食用。
虽然太岁富含蛋白质，但现代补充蛋白质的食品很多，完全可以代替太岁。而且太岁长时间暴露在自然界中，其中可能含有有毒物质，对人体有害。
古人所谓吃了太岁能长生更是无稽之谈，是基于太岁自主生长的特点编造出的神话，而且太岁长到一定程度会停止生长，根本不能“长生”。
结语：
“物以稀为贵”，但贵的物品不一定就是对的，要综合多方面因素考虑，对待太岁亦如此。另外也要相信科学，命运掌握在自己手里，不是遇见什么东西就可以改变的。身体健康亦如此，生病了，医院是最好去处，医生是最值得相信的人。