原文：
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。
豫兮，若冬涉川；
犹兮，若畏四邻；
俨兮，其若客；
涣兮，若冰之将释；
孰兮，其若朴；
旷兮，其若谷；
浑兮，其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
翻译：
古代善于制定规则的人，不彰显自己，深藏不露以至于别人感觉不到（自己的存在）。
正因为别人感觉不到（他的存在），所以他才能像襁褓一样（容纳众人）。
箕宿，颇像大象的耳朵，又像一个人弯着腰小心地走在冬天的冰面上；（做决定要慎之又慎）
尾宿和心宿，像一只犹猴，又像一个人将自己围起来害怕四周的邻居一样；（做决定要顾忌到其他人）
氐宿、亢宿、角宿，颇像一只驮着房子的蜗牛，又像睡在客栈里的众人；（人睡不过二尺床，拥有的东西再多，睡觉的时候和客栈里的过客没多大区别）
翼宿，颇像散开的水流，又像像那即将融化的冰一样；（水流散为公开，冰融化为透明，公生明）
星宿和张宿，颇像熟透的食物，又像剥下来的树皮；（时机成熟时，就会像那树皮一样自动剥落，莫强求）
鬼宿和井宿，颇像一个明（旷）字，又像山间的峡谷；（英明很容易变成狭隘）
毕宿，颇像一条裤子，又像动物的两只触角。（裤子在下，触角在上，同样的问题换个角度会有完全不同的结论）
谁能将最底层放在首位，让心慢慢的清净下来？
谁能用安放于久远的目标之下，让播下的种子慢慢生长？
保持这种规则就不追求圆满，只有不圆满，所以才能在不知不觉中取得新的发展。
重点词解：
微妙玄通：微、妙、玄、通皆指极其细小之物，引申为看不见的东西，这里指不彰显自己。
深不可识：《说文解字》载：“识，知也。”深不可识，指深藏不露以至于别人不知道自己的存在。
强为之容：强通襁，指襁褓。《类篇》载：“强，负儿衣。”《说文解字》载：“容，貌也。”强为之容，字面意思是他的外貌像襁褓一样，引申义为他像襁褓一样容纳众人。
豫兮，若冬涉川：《说文解字》载：“豫，象之大者。”
二十八星宿中，有一个箕宿，其四颗主星连在一起，颇像大象的耳朵，是谓“豫”。在《易经》中有一个“豫卦”，也是指的箕宿。（详见《盲人摸象的体会！星象易经之“豫”卦精解》）。
箕宿四颗主星看上去，又颇像一个人岔开脚、弯着腰，颇像在冰上行走的样子，是谓“若冬涉川”。
犹兮，若畏四邻：《说文解字》载：“犹，玃属，”犹，是一种猴类。《集韵》载：“犹居山中，闻人声豫登木，无人乃下。”这个犹住在山里面，听到人的声音就先跑到树上去，确认没有人了才下来。《尔雅》载：“犹如麂，善登木。”犹象鹿一样（机敏），善于爬树。今天有一种猴子，叫做疣猴，不但名字和犹相同，习性也和史料记载相近。
二十八宿中的尾宿和心宿连在一起，颇像一只蹲坐的疣猴，是谓“犹”；又像一个人被四周的墙围起来，好像害怕墙外的人一样，是谓“若畏四邻”。
俨兮，其若客：俨通严，本意指蜗牛。由于蜗牛外形颇像卷尺，而尺在有的地方被称为“格”（如格物），因此严、格并用，即是标准、尺度的意思。
二十八星宿中，氐宿、亢宿、角宿连在一起，颇像一只驮着壳的蜗牛，是谓“俨”；又像客栈里睡着的高低不同的人，是谓“其若客”。
涣兮，若冰之将释：《说文解字》载：“涣，流散也。”涣，就是分散流动的水。
二十八星宿中，翼宿的23颗主星连在一起，颇像散开的水流，是谓“涣”。
又像不规则的即将融化的冰，是谓“冰之将释”。
孰兮，其若朴：《说文解字》载：“孰，食饪也，生之反也。”孰通熟，即是食物煮透的意思。
而我们平时确认食物是否煮熟了，一个常见的方法就是用筷子去扎，食物上会留下一个洞。
二十八宿中，星宿和张宿连在一起，颇像三块被筷子扎透的食物，是谓“孰”；又像两片内卷的树皮，是谓“朴”。（《说文解字》载：“朴，木皮也。”）
旷兮，其若谷：《说文解字》载：“旷，明也。”《韵会》载：“谷，两山间流水之道也”。
二十八星宿中，鬼宿和井宿连在一起，颇像一个“明”字，是谓“旷”；又像一道弯弯的峡谷，是谓“其若谷”。
浑兮，其若浊：《尔雅》载：“浊，谓之毕。”《史记律书》载：“浊者，触也。”《说文解字》载：“触，牴也。”《本草纲目》载：裈裆，一名触衣。”
综合以上记载，我们可以得知，“浑”应该是通“裈”，裤子的意思。
“浊”应该通触，指动物头上的角。
二十八宿中，毕宿7颗主星看上去颇像一条裤子，是谓“浑”；又像动物头上的触角，是谓“其若浊”。
浊以止静之徐清：二十八宿中，轸宿5颗主星看上去颇像动物头上的触角，是谓“浊”；又像一只脚，是谓“止”（《广韵》载：“止，足也。”）；又像一颗心脏，是谓“静”（静的本意就是心脏，象形，能听到自己心跳就是静）；还像一滴水，是谓“清”（清的本意就是水滴，详见《也许，你的祖上就是八旗子弟！清朝和八旗真相大揭秘》）。
安以久动之徐生：《说文解字》载：“定，安也。”《广韵》等载：“定，营室星也。”久通灸，指烙铁，象形（详见《马氏道德经正义：第七章天长地久》）。
《说文解字》载：“动，作也。”而作，古代有播种的意思，如“作物”，即是人类播种培育的植物。播种，古代有专门的机器，叫做耧。根据相关记载，最早的耧是单脚耧，后来慢慢改进为三脚耧。
二十八宿中，室宿2颗主星和下属离宫6颗主星连在一起，颇像一个“安”字，是谓“安”；又像四块古代的烙铁，是谓“久”；又像一个单脚耧，是谓“动”；又像一个“生”字，是谓“生”。
古文字“生”
敝而新成：敝通蔽，本意指隐藏，这里指不知不觉中。敝而新成，指不知不觉中取得新发展。
要义赏析：《礼记月令》载：“仲冬之月,日在斗,昏东壁中,旦轸中。”本章以冬至前后黄昏和早晨出现在南中天的室壁、轸宿以及二者周边的一些星宿为素材，根据它们的形状特点来串联打比方，说明管理者治国的三大原则：不要追求彰显个人成就；将底层人民放在首位；要着眼于长治久安。