我国的医药文化闻名世界，这源自于中医在长时间的摸索与终结，从部落时期的神农尝百草，到奠定中医基础的《黄帝内经》，从扁鹊、华佗再到孙思邈、李时珍，我国的医学水平逐渐走到顶峰。而发达的医学也数次拯救中华民族，使其不受瘟疫或者其他疾病的困扰，但是因为古人并没有发达的科技水平与设备，有些时候也会有让人难以置信的偏方，其中最有名的要数鲁迅先生先生笔下的人血馒头了。
在民间传说中，吃了蘸有人血的馒头能治肺痨病，在鲁迅的作品《药》中就曾经描写过这样的事。而一开始，会有一些人向刽子手购买这种馒头，到了后来，一些胆子大的人会在处决犯人的刑台边观望，手里拿着馒头，结束之后去蘸人血，然后希望治疗自己或者家人的肺痨病。鲁迅先生写这个场景时赋予了更多的意向，并非真的要突出件事本身，而就历史而言，人血馒头这种偏方是真实存在的。
在陈藏器撰写的《本草拾遗》中便有人血馒头的记载，到了清朝也有相关记载，这才理解为什么《药》中华老栓要倾家荡产向刽子手购买人血馒头，无论是真的相信还是心存侥幸，他都别无选择，因为过去对这种病的治疗并没有太好的手段，哪怕是听起来骇人听闻，也要勇敢一试。
现代科学表明这种偏方是完全没有效力的，甚至于在当今社会，一个普通人都能够确定，人血馒头这种存在是造假，那为什么依然有这么多人趋之若鹜？首先是文化水平问题，我国有着几千年的悠长历史，在这漫长的历史长河中，统治者为了维护社会的稳定，一般会采取愚民政策，只让一部分人接触文化，这就导致底层人民大多数不识字，更不了解药理，辨识真假就无从谈起。
其次，关于他的出处尚存在一些争议的地方，但是可以肯定会有一部分古代中医认可这种说法。这是因为古代中医受到时代限制，难以做出客观的评价，再加上古代中医的发展往往是独立的，并没有太多沟通与联系，偶然之间有人提出一个偏方别人并不知道，但是出于自身认真的考虑，无法准确判断，便不加辩驳，就容易导致这种奇葩药方的流传。
最后，这一药方的演化与遗失导致这件事看起来更加无厘头，因为在早期典籍中的说法是以人血入药，再与其他的药材结合，采用一定的方式加工，才做成一味药。但是明清时期，中医发展陷入停滞，主要是收集之前的药方为主，在甄别方面有所欠缺，导致这种药方最终只留下人血与馒头。
其实在中医典籍中存在着许多奇葩的药方，它们的产生让人匪夷所思。如《本草纲目》记载，如果有人流鼻血，就用头发烧成灰吹进鼻孔里，立刻见效，永不复发，而且还有要求，男子必须用母亲的头发，女子用父亲的头发，但是科学证明，这个药方并没有用。现在想来，这种让人啼笑皆非的药方，他的出现，本身便体现出了中医体系的一些缺陷，只是需要更多的人去纠正。
笔者以为，人血馒头这种偏方能够从陈藏器生活的唐朝一直延续到民国时期，是十分正常的现象，因为这些事情并不是关于大多数人生死的国家大事，只存在于一个很小的群体中，在其他人看来，可能只是一个笑话，听过也就算了，而古代人不敢断言错对，也就不再多言，没有人进行科学的辟谣，也就导致没有文化的百姓在被肺病缠身时变得无所不用其极，只要别人说有用，就会立刻尝试。
总的来说，在动荡不安的近代，每天都有人死在枪下，而这些死人在一些人看来已经没有什么价值了，那用他们的学为自己创造一些价值和活命的一会有何不可？这就能想到那些手里攥着馒头，围观行刑的场面。